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(一)
忍耐分三類。第一類是人爲的加害要能忍受。對別人的造謠,要忍耐人家對你的加害、侮辱。人家説你不好了,咬咬牙,不要去相信,不要去承受。承受別人對你的加害,實際上是對不起你自己。明明這個人講的是侮辱你的話、對你不好的話,你把它聽進去了,你不是在加害自己嗎?
忍耐之後得清淨心,容易得定。因爲你忍耐之後,你就定下來了。比如説夫妻吵架,一忍耐心就定下來了。因爲你不跟他吵,他再怎樣講你你不想,你是定的。他是在跳。不能忍耐就會跳起來,跳起來了就會有後果。修道能成,靠的是忍耐。能忍耐就能得到最大的福報。師父講個小福報給你們聽:公共汽車上人擠人,一位男士踩了人家女士一腳,應該是被人家罵吧。女士不停地數落男士,男士連連説“對不起”,女士還是不依不饒。這時旁邊的乘客説話了:“你這人怎麼這樣,人家都説對不起了,你還是不饒人。”大家都説女士不好,男士就是得到福報了。本來是他錯的事情,現在他得到福報了。所以我們得理要讓人,得理不讓人的人是不得人心的。有道理更要謙讓人家,沒有道理也要讓人家。
第二,忍耐要能忍自然的變化。自然的變化是什麼?氣候的變化,天冷了、天熱了不能忍耐,這也是沒修好。和尚、尼姑打坐時沒有誰覺得冷了會起身穿衣服的。你們行嗎?還要忍耐口渴、嘴幹,還要忍耐自然災害。自然災害來了,房子沒了,有人忍耐不了就自殺了。人要經受各種各樣的忍耐。
人不能忍耐才會生氣。人家欺負你、侮辱你、欺騙你,咬咬牙忍耐一下就有定力了。 你坐不住,生氣了,一檢查,身體出毛病了。要記住:咬住牙,自然環境的熱冷、外界環境我都要能忍耐,你罵我也要能忍耐。很多年輕人爲什麼在家裡吵架?就是因爲不能忍耐。當有人罵你時,你把她暫時當成瘋子都沒有關繫的。這樣你暫時不會生氣,然後再用佛法去化解。師父的意思是説,不要把外界的環境弄到自己內心當中來。現在不管對誰都要這樣,不要講。你用真心來修,你可以把世界上所有的煩惱都忘卻。如果你把假的世界當成真的了,你才不能忘卻。
在人道這個道裡本身就沒有圓滿的事。爲什麼呢?舉個例子:“大會圓滿結束”實際上這是個短暫的圓滿,對你整個人生來説你還是不圓滿啊。有些人在演講颱上向幾萬人大揮手,講出來頭頭是道,回到家被老婆抽耳光,能算圓滿嗎?師父告訴你們,人生沒有圓滿。圓滿是走的時候,那才真叫圓滿。因爲在人道這個地方我劃句號了,我走了,我上天了。一個人要有良心、要懂道理、要捨得付出。這個世界永遠沒有不散的筵席。
第三,修心、修佛也要忍耐。任何時候成功都不晚,隻要好好修。你們坐在這兒是不是在聽啊?難過嗎?想站起來動一動,不能動,這叫不叫忍耐?坐的時間長了,想不想喝水?動不動就跟人家講道理,動不動就頂嘴,動不動就説人家講錯了,這就是沒修。你們修心就是要把自己身上的毛病修掉啊。有什麼可以解釋的?這個人間全是虛空,是陰陽五行假合而成,什麼都過得去。就算師父今天講你講錯了,你就學忍辱。
(二)
大家來了就是想好好修,修到一定的程度可以使家裡好,家裡好了你不是也好了嗎?修心苦啊,也要忍辱。忍辱就是要忍全方麵的辱。比如修佛中碰到的睏難,人家講你、罵你……人家講你不好,你都要忍耐。你心中知道我有道理,有觀世音菩薩救我,我已經得到益處了,我好了。人家講壞話你也不要頂撞,你要忍耐。你們有些人,先生還沒開悟,太太還沒開悟,這就叫果。因爲你們的因種得不好,因爲自己的言語舉止不像一個修心修佛的人,讓他就不相信你們會修得好。別人會從你們身上就看出,原來學佛就是這個樣子啊。很多人吵架時會講:“你是學佛的,還唸經呢,你整天罵我。
人要自律,要好好修。修心要忍耐。如果在你沒有得到法喜之前,你很迷茫、你很痛苦。什麼叫法喜?比如説求一件事情,身體好了、精神好了、工作找到了,這就叫法喜。我爲什麼唸經不靈啊?是修心還不到位。所以在你們修心剛開始的時候,又沒有自信心,不知道行不行、試試看,就是還沒有找到道路。唸經、燒香不靈,因爲你沒有自信心,你就永遠找不到這條光明大道,你就永遠不能順着這條光明大道在沒有障礙地往前進。師父講的這些比喻都有道理啊。修心就是這樣,先苦後甜。要付出啊。能夠忍辱的人才能夠學佛成功。不能忍耐的人不能精進。
源于《白話佛法》第三冊31.由忍辱開始轉境界 |
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