梁武帝與達摩的對話？！

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南北朝的南朝梁武帝是篤信佛教的帝王，他即位以後建寺、寫經、供僧、造像甚多，也曾出家為僧，最後由大臣們重金贖回。
他曾很自負地詢問東渡來華的達摩：「我做了這些事有多少功德？」達摩卻說：「無功德」。(這個印度的法師可能不知道面前這個人是誰。說不一定會砍他的頭)。二人話不投機。達摩即渡江入魏。記敦煌出土的佚名《歷代法寶記》

請⑴為什為達摩會說：「無功德」？⑵怎麼做才是有功德的呢？懇請各位大大的解答。謝謝！

庸霖

洪茂 發表於 2011-10-8 19:29  
我不知你是否有此感受

就是[人]不能給其太過自由

這點我很同意,在內心真正開悟之前是要有所規範。
而且持戒一直是佛法修行中很重要的功課!
持戒能讓我們內心保持端正,並可避免不並要的困擾!
不過持戒這項基本功課,我一直做的很差,很慚愧!

庸霖

六祖壇經有曰:自性本來具足一切!
所以功德在自心,不在外求!
對心外所做的一切貢獻,那是福德。
修福德是天人福報;至於功德本來就在內心,只是被無明所蒙蔽了。

ghjgajg

「有無功德」。前面大德說很多了不重複, 也沒辦法說的比他們貼切。

可是針對附註的疑慮, 蠻有興趣補充一下...

(這個印度的法師可能不知道面前這個人是誰。說不一定會砍他的頭)。

如果尊駕看完達摩的電影..您就會知道..當達摩面壁之後..巧遇盜賊..欺負少林寺修行人時..

盜賊以火箭攻擊達摩....達摩笑而受之後.....連盜賊一起渡化了....有空看看吧...

caesar25

<潔淨圓滿的得道者才會有,這種功德世上是求不到的>

六祖惠能大師開悟時有五句著名句子:

何期自性本自清淨。何期自性本不生滅。
何期自性本自具足。何期自性本無動搖。
何期自性能生萬法。

自性具足一切功德..

但是要把我們的功德誘導出來 則必須要從普賢行實作中做出來..

我們不是六祖..沒有那麼高的悟性

反而要做的是神秀大師所言:
<身是菩提樹，心如明鏡台，時時勤拂拭，莫使惹塵埃。>

修德有功 性德方顯...

所以鋪橋造路 建醫院 做慈善事業 是真正在行菩薩道..

沒有在行為上做出來 是沒有所謂真<信佛> 連淺信都沒有..

人間佛教是大部分人必要的修行

我們不是六祖 六祖是前無古人 後無來者..

<智慧光明不由人得 唯借緣因而顯發故>

這和念佛的功德一樣 藉著念阿彌陀佛 誘發本性的清淨心..

不做善事不念佛 整日空想

大部分人還是會隨業力流轉..很危險啊~

helper197

>>達摩祖師答︰【沒有功德】，有兩用意！
>> 一 、藉機點化梁武帝是否能【醒悟】，何謂佛法真實義，結果梁武帝心裡不悅，達摩祖師才離開。非指建寺、寫經、供僧、造像是真沒功德，意在棒喝梁武帝。
>> 二、就是世間生滅的功德，對應【見自本性】不生不滅的佛法是無功德的，用白話講就是你蓋了十間廟，會不會讓你從初地果位昇上三地果位，或者蓋了十間醫院就能從凡夫爬到阿羅漢果位，答案是【不能】！這只是增加人天福報，任何修行都是要禪定起修，從初定進入二禪三禪四饞直至見性，了脫生死！若真能蓋廟蓋醫院就能見悟佛性，那佛陀為何在菩提樹下禪思，悟道，那世尊怎不搞醫院，建廟，供僧呢！

          終究是 無無極 所以,無功無德,只要有心 不需要 【蓋廟、供僧、造像蓋醫院】也不需要燒香拜佛  都有一樣的功德.

nian1314520

飛天小妘 發表於 2011-10-16 23:42  
請問大德！禪宗平時是否要參公案？禪宗是否也要修【止】、【觀】二法，至於草鞋的禪機，目前我也是未參透 ...

回應師兄的問題：
師兄您所提到的『修禪，真要佛來斬佛，魔來殺殺嗎？』在我個人之淺見，修禪本來就是要一切淨空，不能有任何的干擾，因為在修禪時很容易有“我執見”的有形與無形來阻撓我們修禪之道。所以；修禪到某個境界時我們自己內心所觀到的不管是佛、魔那一切都是我們自己個人“心魔”作祟，應該是殺無赦。
禪宗必修這兩個重要法門分別是『止』與『觀』，因為這兩者是具有智慧性的來源唷！

nian1314520

飛天小妘 發表於 2011-10-15 23:08  
這個典故應該要再補充一下，達摩祖師圓 寂後，身葬後，有人看到祖師赤腳，拿著扁擔扛著一只鞋，往西走，消 ...

回應師兄的問題：
達摩祖師祂沒有真正的圓寂，真正圓寂只是祂的色身，祂有一套武學名稱“移空換影術”，這武功目前在嵩山少林寺的武憎大師們無法學成。
至於；草鞋這個“禪機”在下我愚昧無法得知真正的意義了！我真是慚愧啊！