[道教神明] 眾神尊法像 (下) [ 252P]

ntyang1961

[道教神明] 眾神尊法像 (3)












  

本文章隱藏的內容

起源與稱呼{下篇}:

教使作義舍，以米肉置其中以止行人。

又教使自隱，有小過者，當治道百步，則罪除。

又依《月令》，春夏禁殺，又禁酒。

流移寄在其地者，不敢不奉。在《典略》這段文獻的記載中，裴松之以為張脩是張衡之誤。

姑且不論人名是否有誤；但可以很清楚看出當時的教派相當多；五斗米道與太平道一樣，都僅能算是道教的一個派別支流；在當時的道教，不僅僅是張陵張魯一家而已。

而且或說張陵撰，或說張魯撰，常以「偽伎」一語，來攻襲其他教派，可以看出當時不僅道教的派別多，還常互相攻擊。

又張道陵所傳之經，稱為正一經；而《雲笈七籤．卷六第四》：「《正一》者，真一為宗，大上所說。

《正一經》，天師自云：『我受於太上老君，教以正一新出道法。

謂之新者，物厭故舊，盛新，新出，名異實同，學正除邪，仍用舊文，承先經教，無所改造。

亦教人學仙，皆用上古之法。』王長慮後改易師法，故撰傳錄文，名曰《正一新出儀》。」由張陵的標榜「新出」，可知當時舊經舊法固多。

而通常宗教都是發展到某個階段後，才會定向分裂，成為多種不同的教派；由此可印證道教不創自張道陵。

因而若以道教歸屬於張道陵所創不合乎於史實。

因此，其他道教分支為了以示區別，也就不再以「道教」自稱。

道教的稱呼在形成初期有所不同，先秦時期的諸子百家中許多人都曾經以「道」來稱呼自己的理論和方法。

儒家、墨家、道家、陰陽家甚至佛教都曾經由於各種原因自稱或被認為是「道教」。

儒家最早使用「道教」一詞，將堯、舜等先王之「道」和孔子的言「教」稱為「道教」。

佛教剛剛傳入中國時，把「菩提」翻譯成「道」(此部分之出處尚有待確定)，因此也被稱為「道教」。

[道教神明] 眾神尊法像 (中)

[道教神明] 眾神尊法像 (上)









資料來源:维基百科

asd6660809

謝謝大大的分享
謝謝羅

dunk335

只有二尊神像我知道在那裡
一尊在台南鹿耳門天后宮三樓月老公公超級靈驗
一尊在嘉義南開宮關聖帝君也是很靈驗的廟

alfa155

謝謝大大的分享好看好看

8585885885

謝謝大大辛苦po網.      Thank you so much. ～～～

歪歪水

大大能不能補一下神尊法號  謝謝大大辛苦貼上來分享。

謝大貓

貓大您辛苦嘞
多謝你準備這麼多的資料跟圖片,一訂花了不少時間喔.
謝謝貓的的分享..

ai6682

好多神明都沒見過
真是謝謝

ntyang1961

三清道祖→斗母 元 君→東王木公、西王金母→玉皇上帝→天皇大帝→紫微大帝→后土皇祇→九宸上帝→三十二天諸天帝→五老帝君(五帝)、五天魔王、五斗星君、三皇上帝→三官大帝→十方諸天尊→酆都大帝、丹霖大帝→玉皇四相、四聖真君→三界四府高真→ 文昌帝 君、 關聖帝 君、五嶽大帝→歷代宗師→星宮斗府 諸星 君→功國神靈→五壇監壇天君→淮河龍王、十殿閻王→城隍尊神→ 司命真 君→門神戶尉→福德正神、 山嶽神 君→神兵天將→土地龍神等

kz661747

人從荒蠻中「受道」而進化，開發到一定的潛能可以明白世間事物，
太上老君就道成老子肉身施教，以哲學形式啟悟人類「道」的概念，和聖人之道，
以期眾生可以得到個好的環境，去悟道，隨著人朝「道」方向走，所知所學越趨複雜，
亦開始有了道派，將各圈子學說有系統地組合起來。
就如人生命開始後，從基本的技能而到學習事物，進而成長，產生自己的圈子，
各圈子又再組成組織或家庭。
道教道派就如這一般那麼自然的因緣「道教」而形成現代學術界將「道教」
界定為東漢道派始出現，分開道家和道教，是狹義和片面的解釋。