談喇嘛教在臺灣雙身法之現況 成觀法師

MIBA

前言: 『以佛法為名相, 實則誘騙男女信徒追求淫樂的左道喇嘛男女雙修』


談喇嘛教在臺灣雙身法之現況

文: 成觀法師

由於「行淫證道」這 問題，在佛法中是很重大的事，且於末法時期越來越嚴重、普遍，爲欲護持正法，並救護眾生出於邪說、邪法、邪行，免墮大苦，應該讓此事「曝光」，不應讓它再 暗地裏、半遮半掩地以冠冕堂皇的合理化藉口害人、並破壞正法。

關於以淫慾而爲佛 事，有個教派，傳授所謂的「雙身法」，亦即男女雙修，但他們給它好些個很漂亮、莊嚴、望之儼然的名稱，或稱之「無上瑜伽」，或稱之「大△△」或稱「大 ○○」。不過他們這套修法，並不是每個人都可以學得到的，因此他們說：這是成佛法門，是大菩薩修的；大菩薩修到後來，爲了疾速成佛，便必修此法，「在刀口上修」，所以是久修、內行的人，才能得窺其奧，並不是剛進去的人、或稍微修一陣子的人，能有這個「福報」修此法門。並且，如果外人問起他們是否有修雙身 法，他們多半是否認，因爲那是「甚深的秘密法門」，不與外人道。

筆者在家時,曾在美國達拉斯某佛學社待過，那時該社社長常請一位H居士從加州來，此居士即對此教派十分推崇、熱衷，他曾私下對我們三個社中乾部說：「看哪一天，我帶你們到拉斯維加斯去看秀——在刀口上修。」且表示：必須通過這一關，才能成佛。

我出家前曾閉關三年三個月。那時，有一位很有名的S居士來探我，後並寄給我一位在加州的C居士對他弟子開示的手抄稿，題爲：「佛法修行者，何時可修禪定」，其中論到修行最後的階段，亦即他所謂的「證量的階段」時，他說：「不但要插進去，而且插進去之後還要有樂，並且要把這個樂空掉，這才算成就。」我當時看了那篇文字，就立即寫了一封長信去給S先 生，駁斥此說，並舉《楞嚴經》及《圓覺經》等經文說：這根本不是佛法，而且是違於佛法的；佛正法中，不論顯教或密教，其「理」與「事」皆無此說；既無此 理，亦無此事——釋尊在初發心，未出家仍在宮廷中爲太子時，即厭患五欲，見諸采女猶如死屍。後於成正覺前，降伏四魔，魔軍魔女來擾，欲以淫事相鉤，然菩薩 身心不動，並予喝斥：「汝臭穢之身，吾不用，汝速去！」魔女羞愧而退。因此，並未見釋迦菩薩與魔女交合（陰陽融合）之後，而成正覺！

在美國科羅拉多州有 某教派之一分支，其教主本來住在英國，後被驅逐出境，才到美國。他在英國時曾娶了一個英國女人爲妻（此派教主爲世襲，爲免斷種，教主可娶一妻一妾）。在美 國時，此教主不但與女眾行淫，且與眾多男眾行淫，因而其道場中有很多人都得愛滋病，連這位教主本人也得了愛滋病，最後且死於愛滋病！這件事情美國政府當局 曾插手調查，鬧得掀然大波。

某教授有一本書《涅槃道大△△□□法要》其中說：「汝今當觀　三界中一切所有　皆爲兩性　結合而成　其力用方面　等同佛父之陽性體　則其聰慧方面　等同佛母之陰性體　兩者結 合　成爲不可分離（悲智交融）之雙身合一體　達此雙身合體　即獲究竟道　即大△△也」。此處所謂「佛父之陽性體」，指男根；「佛母之陰性體」指女根。又， 什麼叫「佛父」、「佛母」呢？

筆者有一位高中同 學，他很早就學佛，但他後來卻學這一教派。有一次他帶我去一個佛教文物流通處，此流通處之老板娘也是修學這教派法的，她稱我這個同學爲大師兄，他們彼此很 熟。她向他抱怨其中派中之某×師，言下十分憤恨。從她的抱怨中，我才知：原來那位×師是他們修雙身法的「佛父」，而她則是其「佛母」；然而一個「佛父」並 不限只能有一位「佛母」。本來她的「佛父」只有她一個「佛母」，後來他竟然又增加了兩個「佛母」；她抗議，但他也不睬她；她一氣之下，她說：「我就拿了兩 支菜刀去追殺那兩個，一直殺到門外……。」我這才曉得原來他們的「佛父」、「佛母」是這麼回事——還是來「真的」！向來只知道我佛如來正法中所謂的「佛母」，是指般若波羅蜜多，因爲「般若波羅蜜多」之無上智能出生三世諸佛，並不是把一個女人跟×師行淫，而得稱她爲「佛母」。真可謂歪理十八條。又，於佛正 法中，也沒有所謂「佛父」一詞；若說有，那就是指釋迦牟尼佛之父淨飯王。

 

[b]筆者在臺灣有一在家 女弟子，她到我這裏歸依之前，曾在臺北某道場學了三、四年左右，共花了三十幾萬臺幣。有一天，她聽了我講《楞嚴經》這一段經文後，淚流滿面地告訴我，她 說：幸虧聽我講了關於淫禪之事，因爲她以前去的那個道場，也是屬於某教派的，她師母曾教她「大○○」法，但因她是未婚單身女子，所以先修觀想；過一陣子再 「實修」，「便能成就」。當時她也不知道最後是真的要做那事，「今天幸虧聽師父開示，否則，……。」

唉！若是已婚之人也還罷了，教一個未婚年輕女子令其 「以淫慾而證佛道」，實在太過分了！又，此女子若從此沉迷，而頻頻爲人之「佛母」，乃至爲眾人之「佛母」，豈不淪爲妓女一般？！

兩年前，有兩個道場 的女眾法師跟我說：有一陣子她們常在夜裏（有時在白天）接到一個自稱修某教雙修法的男眾的電話，那人表示他的同修「道侶「出國半年多了，他快「受不了」 了，請她們大發慈悲，與他「共修」。此人常這樣來電話糾纏；但如果接電話的人是男眾，他就不吭一聲即掛上電話。如此歷時約兩三個月之久。

 

茲再引《佛光大辭典》中一條，令大眾皆得明了，不再受騙、受苦：

「荼吉尼」：梵語， 意譯空行母。據《大日經疏》卷十載，荼吉尼系大黑神之眷屬、夜叉鬼之一。（按：大黑神系塚間神，即墳墓之神，故荼吉尼即塚間的小鬼神）……荼吉尼後來成爲 印度左道密教「瑜伽行派」所崇信之神祇、該派行「五摩字瑜伽行」，五摩字爲：肉、魚、酒、印、交合，即食肉、食魚、食酒、結手印、雜交以得至樂。

關於荼吉尼（空行母），據《佛光大辭典》言：荼吉尼後來成爲印度左道密教『瑜伽行派』所崇信之神祇，該派行『五摩字瑜伽行』(panca ma-kara)。此五摩字爲：肉(Mamsa)、魚(Matsya)、酒(Madya)、印(Mudra)、交合(Maithuna)，即是食肉、食魚、飲酒、結印、雜交以得至樂。其後，該教派傳入西藏，信徒奉其神爲『智荼吉尼』（見《佛光大辭典》下冊4781——4782）。

按，所謂之「無上瑜伽」，其所行與印度左道之「瑜伽行派」完全一樣，蓋 「瑜伽行派」即「無上瑜伽」之濫觴，是故連名字都類近。此實愚癡貪著之穢行，而外道卻以此爲「修行」，乃至於「無上瑜伽」中聲稱以此可證佛道，且言：欲證 「無上佛道」，舍此不能，故稱爲 「無上瑜伽」。而此輩人於今末法時期，十分昌盛，許多愚癡貪著之人，趨之若鶩。這情形，佛在本經「四種清淨明誨」時，早就預言：「我滅度後，末法之中多此 魔民，熾盛世間，廣行貪淫爲善知識，令諸眾生落愛見坑，失菩提路。」而且佛很明白地一再教敕、警誡行人：帶淫行禪「必落魔道」。佛言：「汝修三昧，本出塵 勞，淫心不除，塵不可出，縱有多智，禪定現前，如不斷淫，必落魔道：上品魔王，中品魔民，下品魔女。」佛又記言：「彼等諸魔亦有徒眾，各各自謂成無上 道。」如自謂爲佛、法王、無上師、金剛等，或自稱是那尊佛的化身，或那尊菩薩的化身，如是於邪淫外，又加大妄語。

佛又說：「是故阿 難！若不斷淫修禪定者，如蒸沙石欲其成飯，經百千劫只名熱沙；何以故？此非飯本，沙石成故。汝以淫身，求佛妙果，縱得紗悟，皆是淫根，根本成淫，輪轉三 途，必不能出。」也就是說：帶淫修禪定者，即使讓你修出一點境界，還是一定要墮三惡道！佛講得那麼明白，怎麼學佛的人卻沒看到？或雖看到也不信受，而寧願 信受外道邪穢之法？真是可怪！

又，佛最後說：「如我此說，名爲佛說；不如此說，即波旬說。」所以，不如此說，即是「魔說」、魔王所說。這句經文再明白不過了，爲什麼佛弟子還迷於外道呢？真叫人不解，也教人痛心！

又，所謂「無上瑜伽」是其總名，其下有好幾個分枝，於各派行之，且各皆賦與非常好聽、而且嚇人的名稱，然其內容大同小異，無非欲以淫慾而成「大樂金剛」，以證佛道，真是愚迷顛倒！佛說是爲「可憐泯者」！

allens888

佛法的成就 有所謂證量    鍵盤大師天眼所見 密教都修雙身法 都邪淫?
別造口業  


另外中國的網軍情治單位 也會針對達賴喇嘛 西藏 進行各方面的抹黑 像對台灣外交打壓一樣
尤其網路 捏造一切的言論 而斷章取義只能 乎弄一般未接觸未深入經藏之人

當代大德 淨空老和尚 的老師 有好幾位都是密教大成就者

任何一個宗教都有老鼠屎 獅子蟲不意外  

祺一

祺一 發表於 2014-2-1 15:57  
密教雙身法乃密宗獨部法，億億萬萬人難覓此根基【需證空性與無漏〈身無漏與心無漏〉】，常淪為宗教騙色行 ...

真正【需證空性與無漏〈身無漏與心無漏〉，且倆人需等同證量！否則視為邪淫】之雙身法是上聖法〈億億萬萬人難覓此根基〉‧

世俗之雙身法是行淫樂交射，是俗人之性愛法，〈人人皆具此根性，與生俱〉‧

MIBA

世間神通有五種，不論修習其中的哪一種，都必須遠離欲界法的貪愛；但密宗所有人，上從各派法王，下至一切喇嘛們；遠從千年前的天竺密宗大修行者，近至現代的達賴喇嘛與其他各派法王，全都愛樂雙身法，每天心中想著的成佛境界就是樂空雙運、大樂光明，號之為無上瑜伽報身佛境界，其實只是一心追求全身遍樂的欲界淫慾境界。這種追求淫慾境界的貪著心，只會使自己越修越遠離神通，根本不可能成就任何一種神通，何況能具足獲得六種神通。有經文聖教為證，阿含部《生經》卷5：

「往昔過去久遠世時，有一仙人，名曰撥劫，得五神通；時為國王所見奉事，愛敬無量，神足飛行往返王宮。彼時國王供養仙人，一切施安，坐在王邊，日日如是。王奉仙人，布鬘而行，手自斟酌百種飲食，積有年歲，供養無限。於時彼王有小緣務，王有一女端正姝好，於世希有；王甚敬重，重之無量。女未出門，王告女曰：『汝見吾不？供養仙人，奉事慇懃，不敢失意。』女則白曰：『唯然，已見。』王告之曰：『今吾有事，當遠遊行；汝供養之，亦當如我，奉莫失意。』

「時彼仙人，從空中飛下，至王宮內；王女見來，以手擎之，坐著座上。適以手擎，觸體柔軟，即起欲意；適起欲心，愛欲興盛，尋失神足，故不能飛行。思惟經行，欲復神足，故不能獲。時彼仙人，見國王女，貪欲意起，不能從志，步行出宮；如是所為，其音暢溢，莫不聞知。時無央數人，皆來集會；王行事畢，還入其宮，聞于仙人失于無欲，墮恩愛中，失神足故不能飛行。王時夜至其宮，獨竊自行往見仙人，稽首足下，以偈頌曰：

『吾聞大梵志，卒暴皆貪欲，為從何所教？何因習色欲？』

時撥劫仙人以偈答王曰：

『吾實爾大王，如聖之所聞，已墮於邪徑，以王遠吾教。』

王以偈問曰：

『不審慧所在，及善惡所念，假使發欲心，不能復本淨。』

時撥劫仙人復以偈答王曰：

『愛慾失義利，婬心欝然熾，今日聞王語，便當捨愛慾。』

於時國王教告仙人，仙人羞慚，剋心自責，宿夜精懃，不久即還復神通。」佛告諸比丘：「爾時仙人撥劫，今舍利弗是；國王者，吾身是。」(CBETA, T03, no. 154, p. 105, b5-c12)

佛說的五通仙人，只因王女以手牽之，引導其坐上座位，即因手觸而起淫心，所以心中起欲而失去神足通，其餘四通自然也就同時失去了。這個五通仙人都還沒有像假藏傳佛教密宗古今喇嘛們一樣與女人行淫，五通就已經失去了；若已經與女信徒行淫，而且是常常行淫，空言樂空雙運可以獲得大神通，也唯有愚癡無明深重之人才會信受。這五通仙人後時由於國王的教導，重新修習離欲之行，「剋心自責，宿夜精懃」之後，「不久即還復神通」；若沒有聽從國王的教導而斷除慾心，沒有如實修習離欲之行，他的五通是無法恢復的。由此聖教開示即知，只有遠離淫慾之心，並且有時間修學禪定及正確的神通之法，才能發起五種神通。

但密宗所有法王、喇嘛、上師，不論古今，全都一心追求淫樂境界而說為報身佛境界，是永遠都與神通境界的修習方向完全違背，是永遠無法獲得禪定，也永遠無法發起神通的。縱使真的有人在學密之前修得神通了，只要稍微起心愛樂雙身法的淫樂境界，欲心已起，必定會立即失去神通，猶如經中說的五通仙人一樣。所以凡是已得神通之人，一定都是厭惡雙身法淫欲心的人。由此證明，密宗古今所有宣稱已得神通之人，都是生前無神通，死後才被不實渲染為大神通的人，因為他們的心行都與證得五神通的道理完全相違的，全都是虛妄高推的不實說法，都是集體公然欺騙世人的謊言。（採訪組報導）20140322

MIBA

莫墜喇嘛教外道法中!
一旦披上袈裟道袍，自称活佛法王转世，身价便不同凡响，名闻利养随之而来，饱暖思淫欲，平常染指不得的女人，这时垂手可得，最廉价的理由便是阴阳双修。

jemslin

男女交抱的佛像是圖像語言，不是後世人認知的男女雙修，古代文盲很多，祖師要表達的是"陰陽雙修"也就是性命雙修。
男女雙修不是陰陽雙修，只是後人亂編亂套。
男女雙修是養生用的房中術，刺激男女雙方的激素腺體，減緩老化，適當行房延年益壽，過則敗壞身體精神不振。

陳俊傑

thtyrobd 發表於 2014-3-9 19:03  
迷信，無法用理智分辦

你也是很好笑  迷信，無法用理智分辦  既然無法用理 智分辨迷信  那就代表你不是用理用智來分辨我是否迷信  當你不是用理與智來分辨是否迷信  當是以你的認知來辨迷信  你是祖師或幾地菩薩叫人如何信你的我知呢

陳俊傑

loch2626 發表於 2014-3-9 19:01  
"【看A片】AV女優與你的意淫"
真惡語 魔話

你這是自打嘴巴  你講以佛名行淫樂就不是真惡語 魔話  別人講"【看A片】AV女優與你的意淫"
就是真惡語 魔話  兩種都是淫樂你卻有兩種自我標準  你的話能讓人信服嗎  或是你講別人就是這樣   別人則不能指你的不是

陳俊傑

nessgood 發表於 2014-3-8 16:21  
因地不正  則果不正  
學佛者當應知之

那請問你，那裏的因地不正呢？你隨意標上別人：破佛謗法已達極致！瘋狂!？而不知事由原因起始，不知是否因正或果正？

nessgood

因地不正  則果不正  
學佛者當應知之