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[教傳經咒] 大藏經 第八十五冊 大乘二十二問本 第十六問 [複製連結]

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發表於 2017-5-17 23:37:31 |只看該作者 |正序瀏覽 | x 1
大藏經 第八十五冊 大乘二十二問本 第十六問

謂佛世尊證真如性。此性即是出世正因。
如其所證為眾生說。擊發本性故能發心。
故發心因是真如性。發心緣者。由聞三乘。
聞大乘法發大心者即名菩薩。
聞緣覺法發緣覺心名為緣覺。
聞聲聞法發聲聞心即名聲聞。

今此菩薩發心相者。謂聞大乘所說正法。
說有為法過患極多。世間諸法皆破壞。諸佛功德最勝無邊。
二乘極果非是究竟。四生五趣同一真如。
一切眾曾為父母。流浪生死受苦無窮。
發心救度功德無量。行菩薩行能利自他。
勇猛修行速成佛果。由聞正法能起信心。
深厭世間有為過患。於佛功德深起願求。
於諸眾生普欲救度。因此能發大菩提心。
勇猛修行菩薩妙。此是菩薩發心相也。

緣覺乘人發心相者。
此由宿世善根所成。於證果時出無佛世。
故發心相微隱難知。謂於過去種善時。
遇緣便修不念果報。佛聞正法便起信心。
亦不思惟勝劣德失。但樂早得出離涅槃。
不樂世間生死果報。由此成就解脫善根。
善得人身生無佛世。宿世所種善根力強。
暫過外緣成緣覺果。及得果已不樂度人。
常厭喧煩樂獨善寂。故有經中名為獨覺。
此是緣覺發心之相。

聲聞乘人發心相者。謂曾聞說四諦法門。
知苦斷集證滅修道。知此身因煩惱集。
若欲出苦要斷集因。若永斷集證涅槃樂。
修八聖道以為正因。聞此法已深起願求。
便能修行戒空智慧。解脫分善從此得成。
由此善根生於佛世。遇佛聞法便得涅槃。
此即聲聞發心相也。

所有一切佛菩薩沒有一個是不發心的。
大藏經 大寶積經卷第九十九
菩薩如是初發心時。已過聲聞緣覺境界。...若見如是不可思議諸勝功德。而能發起狹劣小乘聲聞之心。唯自度者。當知善根甚為微少。
誰見成就無量功德菩薩之事。而不發於菩提之心。
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發表於 2017-5-24 21:17:33 |只看該作者
本帖最後由 boy650623 於 2017-5-24 21:22 編輯

這個又是什麼品位...以佛門根機來論,算上根嗎??
般若經,上人懂嗎??天台三觀,上人會嗎??

但在淨土裡,算上上根....最上根,最應機。
他不是菩薩也不是羅漢,但 虛雲老和尚,說他上品蓮。


具行上人行業自化記

[日期:2012-04-20]        來源:網友上載  作者:佚名        如佛友覺得此書不錯,請按       
  枯腸欲斷只呼天,痛惜禪人殞少年,數載名山參偈遍。歸來念佛荷鋤邊;
  
  助興梵剎同艱苦,密行功圓上品蓮,燃臂藥王真供養,孔悲顏歿尚悽然。
  
  活到于今心更寒,惟師超逸不相干,人當末劫多緣累,君至臨終一火完;
  
  世念難忘蔬菜熟,西歸且尚夕陽邊,傷心老淚揮無盡,一磬留音示妙緣。
  
  (虛雲老和尚追悼其徒具行禪人生西詩)
  
  清光緒三十三年,有一個其貌不揚的鄉拙青年,穿著一身襤褸的鄉下土裝,來到雞足山祝聖寺求見虛雲長老,住持祝聖和尚問他:「你是誰?你來求見虛老做什麼?」
  
  那鄉拙青年說:「我今年二十歲,是雲南鹽源人氏,從小就父母雙亡,孤苦無依,族人將我入贅曾氏,從此以曾為姓,寄籍賓川縣。如今因為家鄉鬧饑失收,無人僱用我種田,我家貧苦,又有兩個兒子,我養不活家小,無計可施,聞說虛雲老和尚在雞足山修建祝聖寺,僱用苦力泥水工人,我走投無路,只好來求虛雲老和尚收留我在此做工,賺取些少工錢養活家口。」
  
  祝聖老和尚惻然說:「你若不嫌我們付出工錢低微,你就在本寺住下做工罷!虛老是最慈悲的,這等小事,你也不用去見他老人家,他沒有不答應的。」
  
  「多謝大和尚!」那青年跪拜。
  
  「你叫什麼名字呢?」
  
  「家人叫我阿便!」
  
  「很好!」老和尚說:「阿便!你就到後面柴房去住罷!」
  
  阿便自去柴房住下。他十分勤勞,每日天未亮就起來,不用人吩咐,自己發心開墾種菜,施肥澆水。他本是穡稼佃戶,這些耕種事務,做得頭頭是道,他又自動去出力挑土抬石幫助修廟,從早做到天黑,從不休息,也從不講話,別人跟他說話,他都聽不見。
  
  「聾子!」別人都這樣稱他,反而不叫他名字了,阿便也不以為忤,從不爭辯。
  
  阿便來做工一個多月,有一天,他老婆抱著孩子來找他了,妻弟也同來了,岳母子姪,一大批人七八口,擠滿了柴房,七嘴八舌。
  
  聖空和尚聞報,慌忙來說:「阿便!我收留你做工,你卻怎麼把老婆孩子也帶到廟裡來住了呢?這是佛寺,不可以住婦女家眷的!」
  
  阿便說:「我不要他們來,但是,地主來收回土地,把他們全家趕了出來,沒處可投奔。」
  
  聖空說:「這可怎麼辦?那有佛寺可以收留婦女家眷的道理?」他和阿便說著話,沒想到虛雲老和尚不知何時已經來到菜園柴房門口了。
  
  「聖空法師!」虛雲說:「他們一家無家可歸,又苦又窮,就讓他們都在本寺住下吧!」
  
  聖空慌忙說:「師父!佛寺怎可收容婦女呢?」
  
  虛雲說:「這是收容難民,情況不同!你只叫他們在寺院後山另搭一座茅棚居住就行了!阿便喜歡住菜園茅屋也好!喜歡回後山住也可以!你就讓他們全家在本寺做工罷!」那一家八口都感激不盡,不住叩拜道謝。
  
  虛雲說:「你們不用謝我!這也是彼此互助,我們也缺人手,你們若不嫌本寺生活清苦,就跟我們出家人一起吃大鍋飯罷!我們有什麼大家就吃什麼,有飯吃飯,沒飯喝粥。」
  
  阿便感激流涕,叩頭說:「老師父,您老人家救了我一家性命了!」
  
  虛雲說:「阿便,快別這樣說,人類是應該互助的,佛門弟子更應助人!」
  
  阿便全家八口從此都在祝聖寺做雜工,個個感激虛雲,人人勤懇,把後山開墾成了一畦一畦的菜圃,種得又肥又大的白菜和各種菜蔬豆子瓜果,供應全寺,又把全寺整理打掃得一塵不染,阿便自己住在茅蓬,不與妻室同居。
  
  兩年轉瞬過去了,阿便那天趁著虛雲來山巡視,就跪倒叩頭,叩個沒停。虛雲說:「阿便,你要什麼?」
  
  阿便說:「老師父!求您老人家教我念佛吧!我這樣笨,又一字不識,不會念佛!」「你卻要念佛做什麼?」
  
  阿便說:「我今世這麼辛苦這麼蠢,必是前生做了什麼孽又不會修行,所以,今生想學佛修道,以求來生勿再淪落啊!」虛雲微笑道:「你想要怎樣修?」
  
  阿便說:「我不識字,又醜陋,又蠢材!我哪知道要怎樣修?只求老師父教我簡便容易的方法罷,我常聽師父講經,講得深奧,我一句也不懂,不過聽師父您說,只要一心不亂,勤念佛號也可得生西方。師父您就教我唸佛號罷!」
  
  虛雲說:「阿便,你已經一心專誠,真是難能可貴!我就教你唸阿彌陀佛和觀世音菩薩!我教你淨土法門罷!」
  
  阿便叩謝。虛雲教了他怎樣勤唸阿彌陀佛和觀世音菩薩。他從此就自己屏息諸緣,一心念佛,日夜不停。就是日間種菜鋤土,也心念佛號不輟。
  
  光緒元年,虛雲老和尚運龍藏大經回山之後,舉行傳戒,阿便也來求戒出家,那時他才二十一歲。
  
  虛雲說:「你要出家受具足戒!很好,我知你至虔,念佛極精勤,但是你還有家眷呢!你怎樣處理?」
  
  阿便說:「我們一家八口老小都約好了,今日都來落髮出家修行,務乞師父恩准才好!」
  
  「阿彌陀佛!難得!難得!」虛雲說:「甚勝因緣!好!好!好孩子!我准你!」
  
  虛雲望著座下這個狂喜地不住叩頭的青年,老人好像依稀看到了自己當年在鼓山湧泉寺跪求妙蓮長老傳戒,老人的熱淚湧現了。他有多少的感觸啊!六十五個年頭過去了!往事依稀!如夢境!猛回頭,卻在何處?幾十年來,東飄西盪,也曾傳戒弟子不少,可以怎料到,奇蹟卻應在這個面貌醜陋的貧苦青年?
  
  虛雲出神地俯望著青年,竟忘了喚他止拜,任由他不住地叩拜,何只三跪九叩?怕不叩了一百個頭!阿便是拙於言詞的,感激得說不出話來,感激得只是流淚!只是叩拜!
  
  虛雲從阿便身上找到自己當年的影子,再細看,阿便是阿便,虛雲是虛雲!
  
  「請起來吧!」虛雲微笑說:「不用拜這麼多!你多拜我,就不如多拜佛才對!」怎麼說得他聽?這樸拙的青年又拜了許多才肯起來。
  
  「阿便!」虛雲說:「從今起,你把名字改為日辯!『辯』與你原名便』字同音,我等你具足戒後,另外賜你法名。」
  
  「日辯」阿便歡喜無限:「我就是日辯!」
  
  「只是一個代名!」虛雲說:「你並不是日辯,你也不是阿便!」「師父!我聽不懂!」日辯茫然地仰望。
  
  「我也不是虛雲,虛雲也不是我!」老人說:「你懂嗎?」
  
  「還是不懂!」
  
  虛雲說:「我教你念佛,我也教了你打坐,現在我要教你知道你不是你!我要你做到心中覺悟!『我不是我』。心中無我,破我執!而又無所求,則自然得,明白嗎?」
  
  「還是不明白!」
  
  「你慢慢地學,漸漸就能體會的。」虛雲說:「我知道你精勤不懈念佛,一心繫念!許多人都不及你!這也是你的品質樸拙的好處。聰明人太聰明了,反被聰明誤!往往不能精勤一心修行!日辯!好孩子,你這樣很好,不要自卑而生退心!也不要去學人家聰明人。」
  
  「我本來就是愚笨,學也學不來聰明的。」
  
  「愚笨才好!」虛雲說:「你不會被聰明誤了!」
  
  傳具足戒之後,虛雲賜他法名為「具行」。從此他成為具行和尚了!具行剃度改穿僧衣,每日自動作各種勞役,種菜、施肥、挑糞、擔土、打掃…...一如未傳戒之時,他專誠一心勤念阿彌陀佛與觀世音菩薩,也不和任何人講話,他耳患重聽,一般人都稱之為「聾子和尚」。
  
  苦修到了民國四年,他越發的耳聾了,也越發的沈默了,他無論種菜或做工,無時都在心中念佛,誰喊他他也聽不見。
  
  虛雲那天喚他來說:「具行!你苦修了四年,境界已不錯了,但是見識太少,你現在應該下山出外參學去!你應參拜天下名山道場,將來你願回來就回來,若另有好機緣,也可隨緣行止!」
  
  具行泣拜:「師父!弟子不去!」
  
  「為什麼不去?」
  
  「弟子要一輩子服伺師父您老人家!」
  
  虛雲心中一酸,可是裝起了怒容,叱道:「去!我怎麼教你無我破執?你忘了?快去!我用不著你服侍!」
  
  具行不敢抗命,哭著收拾行裝,虛雲送他到山門之時,看這青年和尚的依依不捨的樣子,他心中也難過了。可是他知道絕不能流露出來,免得害了徒弟傷感落入痴執,於是虛雲只是淡淡地說:「你去吧!我們有緣再!」
  
  具行一笠一杖,正像虛雲當年一樣子,上路去朝拜各處名山去了!
  
  民國九年,虛雲開始重建雲棲寺,具行和尚突然回來了,拜倒在虛雲老和尚面前。「師父!我回來了!」
  
  虛雲驚喜得很:「你回來了?好極了!你這出去參學,遊了些什麼名山?怎麼又回來了呢?」
  
  具行說:「天下各處名山都大略去過了,也不外如是!聽人說師父在此重修華亭寺,我知道師父缺人手,我就回來了。」虛雲說:「你回來甚好!你打算回來做什麼事呢?」
  
  具行說:「師父,我又蠢又笨,又不識字,我能做什麼大事?總不外是侍候師父,兼做些人家做不來、不願做的笨重低下工役罷了!」
  
  虛雲說:「你既如此發心苦修,很好!你就住在雲棲寺和勝因寺兩處罷!」又問:「這次回來,你去雞足山探視你家未?」具行說:「沒有!我不去了!」「為什麼?」
  
  具行說:「大家都出了家修行,有什麼好眷戀的?」「見見也不妨!」具行搖頭:「不去!不去!」
  
  他從此就在兩寺每日辛勤勞作,舉凡挖土、搬石、築牆、蓋房子、種菜、種樹、砍樹、取柴草、割禾打稻穀、犁田、除草、打掃、挑糞、施肥、炊事、劈柴……一切最勞苦的工作,他都自動勤作了!無一分鐘閒暇,亦無一刻不在心中念佛!一面活,一面念佛,有時候他替師父或同參補衣,也是一針一句佛號。到了晚上,他就念金剛經、藥師經、淨土諸經,一字一拜;早上,黎明大鐘響,他總是頭一個上殿參加課誦,他的精勤苦修,真是全寺第一!他卻是又聾,又像啞子,一句不開口。
  
  虛雲觀察具行,覺得異常欣慰;他知道這個青年人的進境已經十倍百倍於任何僧人了!修蓋海會塔之時,虛雲在看工,具行在挑擔石塊和砌牆,見到虛雲老和尚,他突然開口說話了,像個小孩子般天真地說:「師父!將來海會塔蓋成,我來守塔好嗎?」虛雲望著具行,不立即回答,他知道這句話是讖語!他知道具行就快要化去了!
  
  「好麼?」具行繼續追問:「師父!好麼?」
  
  虛雲心中一酸,淚水幾乎奪眶而出,勉強點頭說:「好罷!」「謝謝師父!」「一切隨緣啊!」虛雲說:「不可強求!」「知道了!」
  
  然後,虛雲特許具行擔任這一年春戒的尊證!受戒弟子請具行開示。具行說:「我半路出家,一字不識,但知念一句阿彌陀佛而已!」
  
  虛雲點頭嗟嘆,心說:「但知念一句阿彌陀佛,只要都像他這樣精勤不懈,一句也就足以成就了啊!倘若自恃聰明,心念紛歧,縱念萬卷經,又有何用?想不到,這孩子進境如此神速,他比誰都先證正果了!」
  
  往事重現虛雲心頭,他知道具行這次售衣來供養大眾就是西去了!這一夜他為具行念經,具行來叩門,進來叩安。「師父!弟子要去了!特來叩辭!」具行拜伏在地,悲泣難抑:「弟子去後,誰來侍候師父?」虛雲說:「好孩子!你該怎麼辦您的事,你就去辦罷!不要因我誤了你的大事!」「師父……」具行哽咽難言:「師父……」「快去!」虛雲說:「我在這裡為你念經助你!」具行再拜,然後離去,他一逕向寺後的後園去了。
  
  入夜,監院法師點名查房,發現具行不在。「具行呢?」監院說:「怎麼不見了?他昨天請大家吃一餐,莫非今天下山走了?你們大家快去找!」眾僧把全寺找了個遍,那找得到人影?有一僧說:「敢情他昨日齋眾是訣別?今晚卻偷偷下山逃去還俗接老婆了!」
  
  另僧說:「快別胡說吧!具行不是這等人!他若要叛道,怎麼還回寺來做這幾年苦工呢?他雲遊在外,若要還俗不早就還了?」「說得是!」眾僧都說:「我們休要在背後謗毀具行法師!罪過!罪過!」
  
  監院說:「你們在這裡亂講什麼?還不再尋?我怕他是挨不得苦,尋了短見!快尋!」一僧說:「我看他斷不會怕吃苦去尋短見,多半是跑到廣東去投考黃埔軍校了!」
  
  此語真是太突然,使大家都愕然問:「什麼軍校?」那僧說:「如今孫中山先生在廣州黃埔開辦軍校,以蔣介石先生為校長,招考全國智識青年參加革命陣營,各省青年去報考的已經有三千多名了!就只有貴州都督周西成不准青年出境去報名,人家連北方的青年都紛紛南下去報考呀!聽說只取三百人!具行法師向來苦為人,又是個血性男兒,莫非也去報考?」
  
  有人說:「不會!人家招考軍校學生只限十八歲到二十四歲,具行已經四十多歲啦!」
  
  監院說:「別再多說了!再找!」找到菜寮,門卻是鎖住的,窗口望進去,沒有人影,眾人一面叫喊:「具行!具行!」來到後面菜園,忽見晒坪那邊閃起一陣強烈白光!一連閃了幾次,照耀得全園光明,直沖夜空!白光眩目。
  
  「這是什麼光?」眾人無不嚇得心驚膽顫。住在寺外村民都看見了,眾人多是往時逃災來投奔虛雲的,災後也無處可去,紛紛留下來聚居,成了村落,這些村民素感虛雲的恩德,今晚初更剛過,眾人都未睡,正在乘涼,在瓜棚豆架之下講鬼講狐,忽然寺內白光沖天,使人目眩,眾村民大驚。
  
  「不好了!佛寺失火啦!」大家叫了起來:「快去救虛雲老和尚出險!」村民好幾佰人,奔入寺內,一個和尚也不見!眾人慌得亂喊:「虛老!虛老!您在那裡!」
  
  村人們一面找虛雲,一面要救火,卻又不見有火,找到後園來,看到了那批和尚在那裡發呆。
  
  「火在哪裡?」村人們大叫:「虛老他老人家呢?你們怎麼都在此?」「哪裡有火?」和尚們也給嚇慌了!「火呢?」
  
  「我們在外面看見寺裡沖天白光!」村人們說:「只道是火燒寺院了,趕來救虛老!」「沒有火呀!」修圓和尚說:「白光一閃一閃是有的,倒不是火,喏!白光在晒坪那邊升起的。」眾僧與村民趕到晒坪一看,點了幾支火把,照耀全坪!「啊!具行法師!」修圓叫起來:「原來你在此地!害我們找得好苦!你在這什麼?」
  
  眾人也都看見了!具行和尚端端正正,合十趺足而坐,巍然不動,眼睛半合,面帶微笑,不理不睬眾人。
  
  「具行!」修圓欲待上前去拉他。
  
  「慢著!」虛雲老和尚已經由另一批僧眾與村人擁護而至了,他老遠便看見具行端坐,他慌忙喝住眾人:「你們不許擅動具行!你們走開些!」
  
  眾人慌忙讓開,虛雲扶杖來到具行面前,向眾人說:「具行已經作化了!他自身噴出三昧真火,把自己燒成了灰!剛才你們看見的白光閃閃,就是他的真火之光!我在禪房為他念經助他用,我感到全身發燒,就知道他已經成功了!我怕你們不知道而亂動他,我連忙趕來……。」
  
  眾人不論僧俗,聽師父一說,無不驚詫萬分,細看具行和尚,卻仍然是身披袈裟,趺坐面向西方,左手執磬,右手執木魚!面色如生,笑容和藹,只少了呼吸起伏動靜。
  
  「這…真的是…自發真火化了麼?」眾人都不敢相信:「這分明是個活生生的具行和尚嘛!」
  
  虛雲說:「你們不要走近,恐怕衣帶生風震動他全身灰燼倒傾!你們走開些!」虛雲獨自上前再細看,火把照耀之下,只見具行的木魚其木柄早已化了灰燼,磬柄也成焦炭,但是具行的全身和袈裟依然未變,其餘,只見僧鞋也成了灰。坐處的幾紮稻桿子和蒲團早就成灰燼了。
  
  眾人都又驚疑,又歡喜,個個合掌念佛。
  
  「具行!」虛雲跪下合掌而拜說:「恭喜你了!你已經修成破我執,得證大阿羅漢果!以你瑞相法身示世,證無生法忍之圓滿檀波羅蜜!請受虛雲三拜!」虛雲以師尊身分,對徒弟具行下拜!眾人當然也跟著叩拜了!
  
  「具行啊!」虛雲忽然老淚縱流,哽咽道:「為師好為你歡喜!我還不及你的功行啊!將來欲求你的境界,也還萬無可能啊!」虛雲拜罷,具行遺蛻忽然放出陣陣奇異的芳香!眾人都嗅聞得到類似檀香的這種異香,又像仙蘭!大家都感動得流淚,個個念佛!
  
  「具行啊!」虛雲祝道:「你且多保持瑞相一天,待明天為師請都督和昆明社會人士,還有新聞界都來瞻仰你法身,讓記者攝影留下一影,以傳於世助宏佛法!」
  
  虛雲又吩咐:「你們今夜須派人輪流值更看守具行法身!勿讓人畜觸碰!不許大聲震動!」
  
  「遵命!」眾僧連忙回答。
  
  省督唐繼堯,財政廳長王竹村,水利局長張拙仙……次日聞報,都趕來了。昆明日報攝影記者也跟來了,還有各大員的家屬、社會賢達、昆明的佛教徒緇素,全都來參拜了!真是轟動了全昆明;數萬人絡繹登山來拜,人人感動,個個稱奇!昆明日報刊出了頭條大新聞和照片,轟動了全雲南。「誰說沒有佛法呢?誰說修不成佛菩薩呢?」人人都說:「看!具行上人不就是最好的佛法證據麼?」
  
  「這也奇怪!」唐繼堯說:「若說具行是取稻草自焚,卻又怎會把全身燒成了灰也不倒下?又怎會仍然保持原來形貌呢?袈裟又怎不成灰呢?分明這不是凡火燒成的了!」虛雲說:「具行法師是由心內發出三昧真火,把自身焚化的,才有此瑞相奇蹟!」
  
  唐繼堯說:「奇異極了!磬魚的柄都已成了焦炭火灰呀!師父!他的全身果然都是灰麼?」
  
  虛雲說:「是的!」就向具行祝拜:「具行!你的功德圓滿了!請讓我們送你入海會塔罷!」
  
  虛雲伸手,顫顫巍巍,取下具行手中的小磬,又祝道:「具行啊!具行!密行功圓,一磬留音!為師一敲磬,你可以放心西去罷!」虛雲輕敲殘磬,清脆的磬聲三響才過,突然地,具行的全身震動,化作灰燼而傾倒了!
  
  虛雲跪下合掌而拜,唐繼堯與觀眾數千也都跪下叩拜!「阿彌陀佛!」人人都感動得熱淚盈眶:「阿彌陀佛!」虛雲早已淚水奔流滿面了,他也分不清那是悲傷或是歡喜了!
  
  「具行啊!我痛惜禪人殞少年,孔悲顏歿!此情曷似?具行啊!你密行功圓上品蓮,燃臂藥王真供養……人當末法多緣劫,君至臨終一火完!世事變幻,妖魔將興,佛法大劫將臨!為師將來還須應劫啊!具行啊!你歸來念佛荷鋤邊,助興梵剎同艱苦!我們世念難忘蔬菜熟!人人都受過你的菜蔬佈施啊!如今你西歸向夕陽!我怎能禁傷心老淚流無盡?今日你一磬示妙緣!具行啊!為師恭送你了!」
  
  虛雲痛哭。「為什麼要哭呢?」他自問:「我該為他歡喜才是啊!」
  
  可是,人總是有情生啊!夕陽殘照中,萬人落淚!白頭人送黑頭人!誰不傷心啊?

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61
發表於 2017-5-24 20:46:33 |只看該作者
本帖最後由 boy650623 於 2017-5-24 20:59 編輯
去看流星雨 發表於 2017-5-24 20:11  
關於這個問題,
大德可以多找幾個翻譯本以及其他淨土經典做比較,
就能知道答案。


其實不用......
上生中生下生乃至邊地生

有個共通性啦....
都是不退轉菩薩。

這就夠了。

上中下生,善導大師說過了,只是遇緣不同而已.....
能,邊地生,我就偷笑了.....

淨土的密秘在於....信願行,而已
道理人人知,真了解的沒幾人,了解的,萬修萬人去.....

下面這個什麼品,菩提心有發嗎??
我不是鼓勵不發菩提心,只是就事論事.....
可能這種人,在佛門是下下根機,但在淨土門,算上上根機,你信嗎??


畢竟淨土門跟聖道門方向,手段不同....目標一致,成佛。

倓虛法師跟我們說的鍋漏匠的故事,他們是師兄弟,諦閑老和尚的徒弟,就一句佛號,什麼都不懂。鍋漏匠,這個名詞現在聽不到了,說出這三個字你也不懂,什麼叫鍋漏匠?抗戰時期還有,抗戰以後沒有了。中國農村貧窮落後,這些鍋碗打破了你把它撿起來,這個鍋漏匠他能把你補好還可以用,就做這麼一個行業的。這個行業非常辛苦,挑著一個擔子在外面吆喝,哪一家有破碗破鍋需要找他補,他給你補起來,補出來只要幾個銅錢,生活非常苦。
  諦閑老和尚有個童年的玩伴,從小在一起長大的,他是比較幸運,家庭富有,還念了幾年書,這一個玩伴家裡很窮,沒有念過書,不認識字。以後諦閑法師出家了,在觀宗寺當知客,他去找他,把他找到了。看到出家不錯,有吃有穿的,也不要那麼樣的辛苦,就跟他講想跟他出家。這個諦老就為難了,出家至少要學五門功課,經咒念不出來,你這五堂功課不能做,寺廟裡不能讓你住。看他那個樣子,那個時候已經四十出頭了,他們年齡都差不多,不行。講經,又不認識字,新學來不及了,五堂功課學不會,那怎麼辦?一定賴著要出家,到最後沒有辦法就談條件。他說你真想出家,我有條件,你能遵守,我就收你,你不能遵守,你還是回去。他說我聽話,什麼條件?你得聽話才行。行!我就聽你的話,你怎麼說我就怎麼做。那就好辦,出家,不住在廟裡,也不要去受戒,把他剃了頭,換了衣服,送到寧波鄉下,找一個小廟給他住。
  寧波鄉下的廟很多,很多小廟沒人住了,都是空的,廢棄在那個地方,找一個那樣的廟給他住,他一個人住。就教他一句「南無阿彌陀佛」,告訴他這一句你就老實念,念累了你就休息,休息好了接著再念,一直念下去準有好處。這個人老實,他也不問什麼好處,他就聽話,就老實念,就這一句佛號念了三年。他往生了,預知時至往生了。往生的頭一天,三年沒出廟門,真守規矩,真聽話!老實、聽話、真幹這六個字他完全做到了。出去到城裡去看看老朋友,那是什麼?見最後一次面,辭行,第二天他往生了。在破廟裡頭,諦老給他找了一個老太婆,也是學佛的,念佛人,照顧他的生活,照顧他兩餐飯,中午、晚上,早晨他自理,不要管他。他也沒定課,就是一句阿彌陀佛念到底。他出去看他的朋友,就告訴老太婆,今天不要替我燒飯,到城裡去看看老朋友。晚上回來了,很歡喜回來了,又告訴老太婆,明天不要替我煮飯。老太婆心裡想,大概今天看到朋友,明天可能還要到城裡去,也就沒追問他。
  所以到第二天,老太婆還是到破廟裡面去看看師父怎麼樣,到寺廟裡去喊師父,沒人答應,到處看沒有。結果看到他站在佛堂,站在佛像前面,站著的,手上拿著念珠,穿著海青站在佛像面前。仔細一看,他已經死了。這老太婆嚇了一跳,從來沒看到人死是站著死的。就找地方上學佛的老同修,多半都是諦閑老法師的皈依弟子,大家來看,趕緊派人到觀宗寺去送信,把這個信息告訴老和尚,就是諦閑老和尚。這一去一來走路,那個時候沒有交通工具,一去一來三天。諦閑老和尚聽到這個事情趕緊趕過來,三天,他就站了三天。諦老讚歎、歡喜!你的成就講經弘宗研教的大善知識比不上你,名山大剎的這些方丈住持也比不上你,真行,真成功了。諦老常常讚歎,把這個事實告訴大家,念佛功德不可思議。雖然出家剃度了,沒受戒,也沒有讓他在寺廟裡面去參加課誦,沒有,也沒有叫他去聽經,就是一句「南無阿彌陀佛」,他就真的聽話,真肯幹。這叫實信!真有效果,一絲毫懷疑都沒有。

點評

老奸是誰  被你一比,我相形見拙了!!該罰該罰!!  發表於 2017-5-24 21:22:27
boy650623  慢心,跟法執,我是沒資格評論,不過有心向道,真是不錯.....  發表於 2017-5-24 21:12:01
老奸是誰  其實他學得不錯,就是慢心強了點。還有,法執也很嚴重,不過,假以時日會有一番成就。  發表於 2017-5-24 21:06:58
boy650623  流星,是有心人,不錯....  發表於 2017-5-24 21:02:06
boy650623  不好意思,拿你跟路西比,他有氣到...@@呵  發表於 2017-5-24 21:00:01

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60
發表於 2017-5-24 20:34:11 |只看該作者
去看流星雨 發表於 2017-5-24 20:12  
金剛經的受持讀誦,為人演說。
後面有解釋他的意義,是不取於相如如不動。 ...

不著於相,如如不動.....
不執於相,如如不動.....
不惑於相,如如不動.....
不迷於相,如如不動.....


不取於相跟12因緣裡的,取....差在哪??
請問流星??

Rank: 3Rank: 3

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59
發表於 2017-5-24 20:19:29 |只看該作者
去看流星雨 發表於 2017-5-24 20:01  
大德

如果討論能有增上

流星大

是不是曲解我發文的意思?還是根本只看一眼?
然後要我找國文老師?

窮辯還是爭勝、我哪邊有這個意思了?
其實你本就無心跟我討論的、不是嗎?

如果沒打算認真看別人的發言、一開始就不要回了,畢竟跟我討論無法增上對吧。

Rank: 4

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58
發表於 2017-5-24 20:12:56 |只看該作者
金剛經的受持讀誦,為人演說。
後面有解釋他的意義,是不取於相如如不動。
金剛經:云何為人演說?不取於相,如如不動。

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57
發表於 2017-5-24 20:11:29 |只看該作者
boy650623 發表於 2017-5-24 20:00  
所以淨土的當機眾是菩薩是羅漢@@......

我沒落入翻譯的迷霧中 呀...

關於這個問題,
大德可以多找幾個翻譯本以及其他淨土經典做比較,
就能知道答案。
金剛經:云何為人演說?不取於相,如如不動。

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56
發表於 2017-5-24 20:09:02 |只看該作者
本帖最後由 boy650623 於 2017-5-24 20:10 編輯
去看流星雨 發表於 2017-5-24 19:50  
大德

請仔細思維他的意思


比如金剛經所說
若有受持讀誦為人演說其福勝彼

那我們如果以一般字義解釋“受持讀誦,為人演說。”

則落入翻譯的迷霧中



禪宗的公案,其實就是金剛經,為人演說的最好教材了
在在的身教言教,一舉手一投足,都是金剛經的為人演說.....了悟自性

這無聲之說確實勝似有聲,昔傅大士為梁武帝講《金剛經》 ,升座後,以戒尺揮案一下,便下座歸方丈。寶誌公在側云:“大士講經竟。

這就是為人演說的示範.....其福勝彼

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55
發表於 2017-5-24 20:01:28 |只看該作者
本帖最後由 去看流星雨 於 2017-5-24 20:02 編輯
OROMAGIC 發表於 2017-5-24 19:39  
流星大

我什麼時候說,你說的紙上談兵是錯的?你真的該找國文老師了,


大德

如果討論能有增上
那末學很樂於和大家研討
如果落入窮辯或爭勝
那恕末學無能為力
金剛經:云何為人演說?不取於相,如如不動。

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54
發表於 2017-5-24 20:00:33 |只看該作者
去看流星雨 發表於 2017-5-24 19:50  
大德

請仔細思維他的意思


所以淨土的當機眾是菩薩是羅漢@@......

我沒落入翻譯的迷霧中 呀...
我貼的是經文,不是翻譯@@

為何上品的一定是菩薩,中品的一定是羅漢.....

慧律法師的上品上生標準,你可以去看一下。

照你的標準,那大家.......都,下品而已@@


比如金剛經所說
若有受持讀誦為人演說其福勝彼

那我們如果以一般字義解釋“受持讀誦,為人演說。”

則落入翻譯的迷霧中


而金剛經的文意,就在金剛經上呀,就是受持讀誦呀.....

他的重點是受.....
眾生受持不了呀....

但讀誦增加福報,也ok啦......


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