懇求解釋個人的疑慮-心經-色即是空-空即是色!

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很多大德都能解惑，個人不才，也能接受以下的說法。

色即是空-色相本質是空性，

例如:試著把一張桌子磨成粉末，再從粉末中，觀想它的構造是分子，原子，

然後再一直細分下去，就可以觀想到，其實這張桌子的本質是空性。


小弟不才，2個問題；

1. 空即是色(把-色即是空-倒過來推演)，空性如何產生色相?

例如； 如果依照上面所舉的桌子例子，如何，從一個不知道空，就可以認定它，

或者是，認定它，是一張桌子呢?

(誰能準確知道一堆分子原子，一定組成"一張"或"半張"或"一張半"桌子?)


2. 色"即是"空--空"即是"色。 假設第1個問題能夠解答，那麼，所謂的，

色"即是"空-空"即是"色，其中的"即是"，如何解釋呢?


[即是jí shì，词典解释，1.如此，2.就是]


是不是， 個人的理解， 色相"就是"空性，空性"就是"色相呢?


個人不才，超級疑惑:

一張桌子能觀想到它的本質是空性， 隨便指一個空性， 就能說它是一張桌子?


個人不才，一直困惑著，一直想不通，懇請各位大大，給小弟解釋解釋一下，無限感激!

serendipity

空性即是佛性，諸法空相(法即是佛性) (空即是無)亦即佛性無相不具備任何形相，

【諸法空相】這句話是從 已經照見諸法是空相的人，所說出來的
為了讓大家知道，諸法原來是沒有任何相貌，而非有森羅萬相

眾生並不知道諸法是空相。眾生認為諸法有森羅萬相

《大乘密嚴經》
一切眾生渇愛迷亂。為分別苦之所逼迫。於無相法中 而取於相。
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所以說，
若有人認為諸法有森羅萬相時，這樣的諸法 不等於佛性
只有當你照見諸法空相時，諸法 才是等於佛性

小PEN

空性即是佛性，諸法空相(法即是佛性) (空即是無)亦即佛性無相不具備任何形相，
五蘊皆空這對佛性而言五蘊皆不存在佛性內，但五蘊存在於我們的腦意識內，
如同一面鏡子是佛性，原本鏡中甚麼都沒有，但人們拿了色相投射入鏡產生鏡相
，鏡相是誰在觀看？是我們的腦意識去顯示觀看的，所以我們認為色相存在，
然而是腦意識產生色相，對鏡子(佛性)而言色相是根本不存在的。
簡單的道理就簡單去理解即可，不用複雜化，心經已是算很白話了，
如解釋得太複雜反而進入了文字障，整篇心經的前半段(以無所得故、
普提薩埵之前)是講述佛性(佛的特性)，
後半段是講述了解佛性後去改變自己的心性終究能成佛。

serendipity

龍馬    發表於 4 天前

萬法唯心造

《大乘入楞伽經》三界但是分別，惟心所現 無有外物。

《大乘入楞伽經》
惟心無有境。 無境心不生
我及諸如來。 說此為中道


「萬法唯心造」這句話的意思，其實是在講【無外境】

佛陀說世間如「夢境」
夢境是「心］所創造

「心」所創造的東西，都畢竟「無」，就像「夢境」一樣。
世間形同「夢境］。也是畢竟【無】

《如來示教勝軍王經》
夢覺已 都無所有。諸世間法 亦復如是。皆悉如夢 竟無其實。

kk312175

serendipity 發表於 2020-1-7 22:19  
「頓悟」這２字 只是 屁話

「悟」就是指，有能力照見【三界無所有】(諸法皆空)

是慢慢修.....悟的話真的看慧根...空不等於無.....

serendipity

kk312175 發表於 2020-1-7 21:52  
修漸.悟頓.....如此而已....

「頓悟」這２字 只是 屁話

「悟」就是指，有能力照見【三界無所有】(諸法皆空)

照見【三界無所有】這種事 只能慢慢修 慢慢來
非「頓」可成

kk312175

serendipity 發表於 2020-1-7 09:14  
佛經就是寫給"還沒有修到那境界"的人 看的
若已修到那境界，還需要看佛經嗎？
你講話未免太可笑了！

修漸.悟頓.....如此而已....

serendipity

神秀說：「身是菩提樹，心如明鏡台，時時勤拂拭，勿使惹塵埃。」
慧能說：「菩提本無樹，明鏡亦非台，本來無一物，何處惹塵埃。」
但.....塵埃若不染,怎知本無物......很多經論沒修到那境界是永遠不會懂得.....(會解釋不等於懂....世上解釋大師很多.....)

佛經就是寫給"還沒有修到那境界"的人 看的
若已修到那境界，還需要看佛經嗎？
你講話未免太可笑了！

佛經講得清楚明白「無明若滅，則無世間」
所以你不用修到那境界，光看佛經就會先懂 原來那境界是「本來無一物］

如此白話的經文 你看不懂。這是你自己沒慧根的問題
有慧根的人很多，都看得懂

《大寶積經》一切三界 皆悉本無。
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神秀與惠能 又不是佛
他們講的話，看看就好。佛陀講的話 才能信為真

kk312175

神秀說：「身是菩提樹，心如明鏡台，時時勤拂拭，勿使惹塵埃。」
慧能說：「菩提本無樹，明鏡亦非台，本來無一物，何處惹塵埃。」
但.....塵埃若不染,怎知本無物......很多經論沒修到那境界是永遠不會懂得.....(會解釋不等於懂....世上解釋大師很多.....)

serendipity

《大乘入楞伽經》真實中無物。

佛經都在傳達【萬法空無所有、無萬法】這個訊息
這是在告訴眾生：真實世界中 無萬法

有萬法的世界，叫做「夢境」
為了讓眾生夢醒，回到真實世界
佛陀叫眾生要修空

修空 才能夢醒，回到真實世界(泥洹門)
修空 有四種法門：空.無想.無願.向泥洹門

《正法華經_藥草品》
空.無想.無願.向泥洹門。謂四藥也。
藥行病愈。則無有癡。名色.六入.所更痛.愛.受.有.生.老.病.死。
憂惱苦患。皆悉除矣....

《正法華經_授五百弟子決品》
奉行空事。無想無願。得度三界。至泥洹門　　　　
見佛世尊。降魔官屬。至於無上。正真之道