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發表於 2021-6-14 15:07:16 |只看該作者 |正序瀏覽
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37
發表於 2021-7-2 11:08:37 |只看該作者
fffkkk 發表於 2021-7-1 23:12  
就以您所說的科學來說,
還請您多能實踐與證明植物會哭會叫.....
========================


個人覺得您應該去功讀哲學
一定能把一沙一世界詮釋的最完美

相信能勝過村上村樹
也拿個諾貝爾獎

至少也應該去做銷售經理
就這口才與氣度
甚麼單子拿不下..

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36
發表於 2021-7-1 23:12:16 |只看該作者
UMC 發表於 2021-6-28 04:53  
我就隨口說說..
您請隨意..


就以您所說的科學來說,
還請您多能實踐與證明植物會哭會叫.....
========================
見山是山>>>開始時是沒錯>>植物是不會哭叫
見山不是山>>>當我給予植物感情之後>>>植物自然就會哭叫
見山還是山>>>植物本來就不會哭叫>>>一點也沒錯
問題的癥結在那裡???

答案是人給植物感情>>>植物就變成有感覺了
這時叫做(見山不是山)

當理清楚了(見山不是山)之後>>>如果人不會植物感情>>>植物又那會哭叫???(見山還是山)
===============================================
我舉個例子
蒙娜麗莎>>>本來就是個晝布(見山是山)
但經過人給予其生命之後>>>蒙娜麗莎就變成了國家之寶(見山不是山)
但你一切都理清之後呢、你會發現>>>蒙娜麗沙還是個晝 布(見山還是山)
******************************************************************
我只是讓你去認識其中的奧妙所在>>>所謂的萬金難求一點(訣)

至於其中的(歷練)>>>台上十鐘、台下十年功>>>那可不是三言兩語能說的清的

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35
發表於 2021-6-29 13:39:08 |只看該作者
本文最後由 UMC 於 2021-6-29 18:22 編輯
fffkkk 發表於 2021-6-28 15:09  
蘇東坡〈贈東林常總長老〉:
溪聲便是廣長舌,山色豈非清淨身,夜來八萬四千偈,他日如何舉似人。
(不要 ...


了解了..
我們都加油!!

也感謝您的分享與討論..

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34
發表於 2021-6-29 11:44:00 |只看該作者
有趣的巧合:

《大方廣總持寶光明經》
能成就器世間. 四海衆山天宮殿    
廣大種子光明寶. 能生雲而降雨    
雨止風卷雲自收. 能成熟世所有


《聖經 創世紀》Genesis 1:2
在1:2節 也提到,橫掃過水面後,上帝才開始創造世界。


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33
發表於 2021-6-28 15:09:27 |只看該作者
UMC 發表於 2021-6-28 11:03  
您認同的就高
您認同的就廣

蘇東坡〈贈東林常總長老〉:
溪聲便是廣長舌,山色豈非清淨身,夜來八萬四千偈,他日如何舉似人。
(不要誤會這在說明溪聲、山色有生命,那把泥土亦同!)
這是東坡先生深深感動的體悟!

但六祖慧能又說:
菩提本無樹,明鏡亦非台,本來無一物,何處惹塵埃!
=========================================
有句名言>>>見山是山、見山不是山、見山是山
成功學裡我發現一個成功的要領>>>成功有三問、先問要不要、再問能不能、最後問要不要
蘇東坡的感動是處在>>>見山不是山、再問能不能的階段
六祖法師則是已達到了>>>反璞歸真、見山是山、最後一問要不要的階段
=================================================
閣下所說的那口井>>>是一個人的(志向)問題
我所提問的是>>>一個人經過(歷練)的問題
我只把(歷練)說出一個味道出來>>>其他的我就不解釋那麼的多了>>>你能理解就可以了

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32
發表於 2021-6-28 11:03:55 |只看該作者
fffkkk 發表於 2021-6-28 08:23  
蘇東坡〈贈東林常總長老〉:
溪聲便是廣長舌,山色豈非清淨身,夜來八萬四千偈,他日如何舉似人。
(不要 ...

您認同的就高
您認同的就廣

在井之中
最寬廣的就是井水..

這句話邏輯與事實都沒錯

但我知道您的視野超越那口井
所以您知道井外有更寬廣的世界

那誰高誰廣呢?
先跳出去再說..

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31
發表於 2021-6-28 11:01:24 |只看該作者
fffkkk 發表於 2021-6-28 08:17  
如果你這隨口說說>>>是出現在政治版的話>>>我會跟你玩
但是你是出在佛教版>>>那我就認真的回答>>>因為是 ...

讚嘆..
您行..

已經有答案就好
道不同不相為牟..

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30
發表於 2021-6-28 08:23:07 |只看該作者
UMC 發表於 2021-6-28 04:48  
蘇東坡〈贈東林常總長老〉:
溪聲便是廣長舌,山色豈非清淨身,夜來八萬四千偈,他日如何舉似人。
(不要 ...

蘇東坡〈贈東林常總長老〉:
溪聲便是廣長舌,山色豈非清淨身,夜來八萬四千偈,他日如何舉似人。
(不要誤會這在說明溪聲、山色有生命,那把泥土亦同!)
這是東坡先生深深感動的體悟!

但六祖慧能又說:
菩提本無樹,明鏡亦非台,本來無一物,何處惹塵埃!

那誰對誰錯呢?
================================
高度不同,視野不同罷了,無有對錯!
================================

高度不同???>>>那個高???
視野不同???>>>那個視野寬廣???
***********************************
我想請你做個料學的合理解釋
我不想做出解釋>>>因為我的解釋>>>只能解出一個味道>>>無法說的很清楚
如果你一定要我解釋的話>>>我一定會回答>>>所以我把話先說清楚

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29
發表於 2021-6-28 08:17:29 |只看該作者
UMC 發表於 2021-6-28 04:53  
我就隨口說說..
您請隨意..

如果你這隨口說說>>>是出現在政治版的話>>>我會跟你玩
但是你是出在佛教版>>>那我就認真的回答>>>因為是在追求真理

分二種情形>>>真假之分、虛實之論

假、虛>>>你這個名叫(明褒暗貶)>>>這個可是我的拿手菜、能會用的人也算是個(高手)

真、實>>>諾貝爾獎>>>如同浮雲之名利>>>求來何用???

求來何用???
君可知名利的影響力有多大???
(馬克思)一個人而已、其思想影響半個地球的人類
所以追求名利、乃是在實現一個人的自我見識>>>名利乃為其所支配之物
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