戰敗就集體自殺日本兵真的不怕死嗎？

驛動的心

美國作家多諾萬？韋伯斯特在其作品“滇緬公路”中寫道：

　　日本人全然不懼於他們個人的末日救贖-也極少有人形於顏色地害怕死亡。每一位日本帝國軍隊的戰士都清楚：勳章和榮譽只會被授予為天皇陛下成功地贏得了戰役勝利的人們，沒有誰僅僅因為在戰場上勇敢而受到獎勵。每一個士兵都不過是整支軍隊當中的一小部分，如果他不作出最大的努力，那麼他所在的小隊，大隊，聯隊甚至師團都將蒙受恥辱。他同樣也很清楚，當他離家遠征的時候，他的父母，兄弟姐妹以及其他家庭成員都決不被准許做，說或者在信中寫到任何可能令士兵們對為天皇獻身稍感猶疑的事情。這就是滿腦子進攻念頭的日本帝國軍隊官兵們長期被灌輸的思想。“

　　可以說，日軍士兵的勇敢強悍，主要源自日本民族在島國生存環境中形成的集體觀念和恥感文化，但是，不能說它是建立在精神信仰層面的理性自覺。許多日本文化學者，都承認日本民族恰恰是最缺乏思想和信念而容易被煽動和蠱惑的。

　　同時期印度方向英帕爾戰場上一位叫宮下進的被俘日軍士兵後來說： 在戰爭開始的時候，日本的一切都顯得有些瘋狂。最初，只有一小批狂熱分子鼓吹戰爭。但是隨著戰爭發動並且逐步升級，一種病態的愛國主義開始控制整個社會，那些一開始並不支持戰爭的人也逐漸被拖進這種瘋狂之中。我們中的大多數都不是武士道信徒，但後來，尊奉它並且為榮譽而戰的壓力開始潛入我們的意識深處。一旦你被拖進那種文化之內，它便無處不在，而你再也無法回到外面的世界。那些觀念不斷地感染著你，直到你也全身心地相信與其被捉住當戰俘，倒不如捨身戰死更為榮耀... ...能夠為你的家庭，你的國家和你的天皇而獻身是畢生最大的光榮，這種光榮感激勵著日本人在亞洲的軍事進軍。對幾乎每一個人來說，我們都視死如歸。我們認為那樣的命運，比起在征服亞洲的事業中失敗而苟且偷生要幸福得多。

　　甚至在英帕爾戰場上的英軍戰場指揮官，第14軍軍長威廉？斯利姆將軍，也對於他的敵手們的勇敢印象深刻。他後來在回憶錄中寫道：“日本軍隊所展現出來的力量，正基於每一個士兵的精神。他戰鬥，行軍至死方休。如果有500名日本人堅守一處陣地，我們必須消滅495人，才能最終奪取它，然後，剩下的5個日本人便集體自殺了。沒過多久，有關日本士兵自殺的種種故事便傳遍了整個中緬印戰區。

　　在松山戰役最後幾天，遠征軍第8軍的將士迫使日軍再次上演這些故事。這瘋狂的舉動讓他們感到震驚和不可思議，但是作為戰勝者，日軍的自殺舉動漸漸在我軍士兵眼中變得愚昧可憎，令人噁心。在緬北戰場上，當日軍士兵狂呼“萬歲”，一次次發起“死亡衝鋒”時，美國大兵們回應的則是“像狼嚎一樣的兩個音節組成的髒話“和密集的衝鋒槍彈雨，這無疑是一種極有力量的精神系統顛覆：炮峰神道信仰。事實上，在蒙昧狀態下的”勇敢“不是真正的勇敢，而是一種病態。正如戰後緬甸方面軍司令官河邊正三在其所著“日本陸軍精神教育史考”中援引一位美軍軍官的評價：“日本兵雖然強悍，卻很可憐。”當被俘的十幾名日軍士兵進了中國遠征軍楚雄的戰俘營，了解到我軍並不會以他們的方式對待戰俘，他們漸漸感受到進步和文明的力量，開始有所醒悟，有的甚至喪失了尊嚴對我軍奴顏婢膝，表現出島國民族性的另一面。

　　松山戰役後，中國遠征軍第309團團長陳永思與部下探討日軍“令人畏懼的頑強精神，曾做過這樣一番分析：”日本兵也是人，他們也會怕死。松山守備隊之所以始終沒有撤退，不過是因為他們以為會有援軍來救援。過去，我們在上海，湖北，湖南與日軍交戰，周圍哪怕只有日軍的一個小隊，他們也會拼命趕過來支援，所以日本兵只要知道附近有自己的隊伍，他就不害怕，死纏著和你打。可這次卻不同了，打到最後也沒見一兵一卒來幫忙，這說明什麼？說明日本人不行了，明知道松山頂不住，硬是把他們丟下了。這樣的事情只要再出現一兩次，軍心就懈了，再不會有部隊願意死拼死守，照這樣下去，日本離最後完蛋也就不遠了！“

　　筆者經過研究，發現日本兵的不怕死，很多情況下並非基於什麼“精神，還可能是一種技術層面的東西。筆者曾看到一位參加松山戰役的第8軍第103師老兵的回憶，他真切描述了那種具體感受：“要說的話，我們打急了也不怕死，可還是和他們不相同。日本兵打起仗來，有一種已經死過了的感覺，像鬼像野獸，反正不像人。和他們打仗就像是和殭屍打架一樣，即便打贏了，心裡也怕得很... ..那種投入戰鬥時像已經死過了的感覺，在有日本武士道經典之稱的“葉隱聞書”中被稱為“死狂”類似於中國人所說的“置之死地而後生。”這種在戰鬥中假定必死而瘋狂“求死”的狀態，來源於武士道傳統，也是一種基於戰陣搏殺中生死概率的統計學-據說，在戰鬥中，越是膽小懦弱者越容易被打死，所以初次上陣的新兵傷亡率驚人。而參透這一規律的老兵，除了比新兵多一份鎮靜和從容，有的還生出這種瘋狂“求死”而寄望於“意外”獲生的廝殺技巧。既然死亡的命運個人無法左右，以瘋狂留下“勇敢”之名就顯得很合算。

　　假如戰爭再次重演，這些老日本兵還能像當初那樣瘋狂嗎？筆者相信肯定不會了。正如品野實在其作品中的表達：“作為戰敗國的國民希望的是：即使沒有軍事力量和經濟力量，也不要野獸般的行動。“日本人想過好日子，這是人間正道。也許，只有那些從未經歷這一切的日本新一代右翼分子，才會重蹈覆轍，那是蒙昧的輪迴。不能吸取教訓的民族，是沒有希望的民族。

qwaszx0523

切腹被日本視為偉大榮譽勇敢不怕死的象徵在戰場上不能獲勝得到天皇的榮譽勳章 切腹向世人表現自己不是怕死才打敗仗的吧   厲害的民族

火胡

原帖由 飛燕如冰 於 2009-9-19 14:30 發表


從以前到現在，可以做個總結論！
Ａ、爸爸是台灣人，媽媽是荷蘭人，但是卻是法國籍，卻又崇尚日本。
Ｂ、“１８年前”從法國軍隊退伍，但是“１５年前”卻在非洲戰役中被敵軍傷及眼睛。
Ｃ、所有講的話完全客觀，沒有任何成見，但是卻又承認非常 ...

　　幫補充一點
　　這人在拚命詆毀中國的同時
　　偏偏自己還有中國血統
　　最近有個新聞
　　某蛇把自己的尾巴當作他蛇　
　　狠咬尾巴噴毒
　　結果把自己殺死了
　　真是沒治了

火胡

發現頻道有神風特攻隊特輯
裡面有一段記者對倖存者的訪談
所謂的自願參加
是因為每個人都說我自願參加
所以沒不人敢不自願

windchiu

我想，你是誤解我的意思了。

神風特攻隊是有預謀的叫人開飛機去撞目標，我所引述之中國空軍情況是有逃生可能卻選擇與敵偕亡（這在各國皆有類似狀況）。
兩者是不同概念的。
前者是沒有選擇權，後者是自由意識表現。

當然，每個神風特攻隊隊員都是＂自願＂與敵偕亡的（這就跟慰安婦都是＂自願＂充當軍妓一樣）。

這沒有神聖不神聖的問題，所以請不要想太多。

jong

1. 日本軍官逼日本兵自殺?... 同樣是電影... 看似英雄片的... "追風戰士"尼可拉斯凱吉演的!
就要全軍被殲滅了, 大家都叫他撤退, 他就是死都不退....
這叫甚麼? 戰到最後一兵一卒?!.... 還是叫殘忍愚蠢?
2. 很多事情都有兩面, 因為英美中是戰勝國, 所以有很多事情叫... 正義? 叫.. 高尚?
而德軍或日軍叫.. 愚蠢? 慘無人道? 邪惡?
我倒想知道, 英軍美軍中軍, 有那件事情是叫... 正義?! 高尚?!
我可以從邪惡的一方, 舉出同樣的事來反證!
3. 不要貶低某一方之某些行為, 那另一方同樣的行為就比較高尚嗎?
雙方都是人類都是軍事組織! 都一樣!
二戰期間, 美軍送軍法審判者約170萬人, 被處死刑者約142人! 德軍被送軍法審判者約63萬人,
被處死刑超過一萬人!
這能說明甚麼? 甚麼都不能! 只能說... 雙方都是單純的軍事組織!
沒有正義或邪惡!
4. 蘇聯屠殺人民'戰俘和猶太人還有逼自已的軍人去送死, 這已經是很明確的鐵證了, 就不談蘇聯!
美軍從珍珠港弱勢艦隊到巴丹島, 都是把軍人送去被殺, 這跟日軍44年45年的情況, 又有甚麼分別?
德軍的史達林格勒, 跟英軍突擊第厄普Dippe(戰損達55%~72%之間), 又有甚麼分別 ?
5. 雙方的戰術戰略並沒甚麼分別?! 沒有所謂高尚之分! 同樣是飛機撞目標! 不管怎樣, 這都只是雙方
戰術上的方式! 說受傷之後, 再選一個目標撞上去! 他是自願的!... 那你怎知道神風隊員沒有自願者
呢?.... 前者高尚, 那後者.. 傻瓜? 愚忠?
6. 歷史的詮釋權是戰勝者的專利!
雙方沒有誰正義誰邪惡之分, 大家都一樣! 只是....
像拿破崙說的... 勝利永遠是犯錯比較少的一方!
日本德國只是犯錯比英美多一些而以..
若是日本贏了, 那今天你我都要在每年固定的日子去忠烈詞(或靖國神社)去跪拜先烈們!
跟目前北韓一樣!
所以說, 戰爭行為, 沒有所謂道德或正義或邪惡之分! 因為戰爭本身就是不人道的事!
就跟殺人罪一樣, 謀殺'業務過失致死... 都造成一個生命死亡! 那就不道德!
只是法律罰過失致死的比較輕而以....
以宏觀的角度來看, 殺壞人與誤殺好人, 都造成一個生命消失!
並沒有甚麼好炫耀的! 制裁, 是由誰來定義? 人類是神嗎? 是上帝佛祖嗎?

我並沒說死刑或制裁不好, 而是說... 那個動作, 並沒有高尚之分或值得炫耀!

7. 所以, 應該這麼說, 雙方的行為, 只是一種純戰術研究討論, 去引用另一方同樣行為, 來反證
對方行為的低級或不佳, 其實就牽扯到意識行態了!
這就變成意識型態之爭論了! 就跟原先戰術討論無關了....
你認為另一方好, 另一方正義有道理很高尚, 那我確無法茍同, 這就是意識型態了!

所以爭論就常在此產生!.....

就這樣了!

wenwang

性別: 男  
來自: FRANCAIS  
生日: 1989-12-12
自我介紹: 一個來自Anjou的台僑  

20 年前出生,18年前 2歲,15年前5 歲

windchiu

大家不知道有沒有看過"硫磺島家書"這部影片?
電影雖然是有美國人拍的,但其中內容發人省思;日本兵真的不怕死嗎?怕,只要是人就會怕死,問題是,能怕嗎?
電影中美軍攻陷硫磺島,日軍陷於坑道中與美軍做最後殊死戰,眼看著據點被佔、退路被封,日本軍據點指揮官下令集體自殺,於是一群日本兵抱著手榴彈自殺,但是有一群是兵不想自殺,所以指揮官欲將其槍斃(也就是強迫他們自殺)。
而在日本的自殺儀式中(指切腹),設定有所謂"界錯"的角色,而一般擔任界錯的角色,都是自殺者的好友或者公正第三者,界錯的任務為何?就是在自殺者下不了手或者切腹不完全時補上一刀,結速其生命,雖有快速結速其痛苦之涵義在(切腹自殺者有時會拖延30分鐘至2小時才完全死亡),但亦有監督其貫徹自殺之目的在。
再來,說到文化背景、同儕壓力等等因素的話,日本兵戰敗後就集體自殺這種情況就不難了解了;在日本文化中,失敗者忍辱偷生是可恥的、是不被社會接受的,其忍辱偷生的行為不但不會被社會所接受,甚至會因此召致家族蒙羞,所以,失敗者自殺在當時的日本風氣是很普遍的;再加上日本軍部的一貫洗腦,灌輸日本兵被俘絕對是生不如死的情況,並鼓吹自殺是神聖、的是忠勇的觀念,所以在以上情況下,大部分被俘的日本兵大多會選擇自殺。
中國在二戰時期也是有類似的觀念,其中尤以中國的空軍最甚,在空軍的思想中,與其戰至最後一兵一卒,打盡最後一顆子彈,也還有架駛的這架飛機,自己的生命來報效國家,往往中國空軍在飛機嚴重受創後,不是選擇迫降逃生,而是選擇認為最重要的戰略目標,一頭撞上,以自己的生命來重創敵人,這跟日本的神風特攻隊是完全不同的。
日本的神風特攻隊是一但起飛,完全沒有回航的打算,不只是油料只有去程的供給,甚至還在飛機上加裝炸藥,完全是有目的的以肉身當炸彈,這跟中國空軍是在有能力逃生卻選擇與敵偕亡的情操是完全不同的。
另外,在四行倉庫及諸多戰役中,中國的不怕死(或做求死)精神與日本兵亦是不惶多讓,中國軍隊在武器劣於日軍的情況下,還是有士兵自願背負炸彈,鑽到坦克底下,然後引爆炸藥與敵偕亡,而在死守四行倉庫時,甚至有自爆兵自倉庫一躍而下,或者衝鋒至日軍機槍陣地引爆炸藥。
戰爭,可以看出人性,有人勇敢就有人懦弱,有人願意犧牲自我就有人會貪生怕死,這就是人性,並沒有所謂日本兵真的不怕死這回事;其中大部分自殺的日本兵,不是不怕死,而是因為諸多因素,不得不死。

詹世邦

二戰末期德國東西戰線分別承受蘇聯和盟軍的進攻...

兩相比較...西線是一個建置比一個大的投降盟軍...

而東線則是死命抵抗...打到彈盡援絕死傷慘烈...

ss一群自殺的也有...事實上也證明即使投降也被槍決...

蘇聯太痛恨德軍了...而德軍也心知肚明...當初怎麼入侵蘇聯的仇恨...

報起仇來...

相較日本...武士道/天皇效忠/靖國神社/再加上軍部的宣傳...美軍對俘虜的"處置"...

不是不怕死...是不得不死...

鼓吹戰爭的...要別人去死正確嗎???