佛說大乘無量壽莊嚴清淨平等覺經解（概要)87

阿拉布拉

茲舉其熒熒大者如下：



1、魏本第二願曰「設我成佛，國中天人，純是化生，無有胎生。……」

此中「無有胎生」四字，諸譯皆無。且此四字與原譯文相違。《魏譯》云：「佛告彌勒……彼國人民，有胎生者。」

唐宋兩譯同之，而魏氏竟謂無有胎生。此實為難掩之疵也。



2、五惡五痛五燒一段數千言，魏氏刪節為「生時痛，老時痛，病時痛，死時痛，患難窮苦痛。

淫欲火燒，嗔忿火燒，貪盜火燒，邪偽火燒，愚癡火燒。是為五痛五燒。」魏居士原願「無一字不有來歷」。

惜未能貫徹初衷。上之一段，於諸譯中，並無來歷。



3、魏氏會本謂極樂之宮殿樓觀，堂宇房閣，「或處虛空，或在平地，或依寶樹而住。」其中「依寶樹而住」之語亦各譯所無。



4、會本中「過是以後，無量壽經亦滅，唯餘阿彌陀佛四字，廣度群生。」亦各譯所無。



由上可見，魏氏之本與前諸本相較，雖後後勝於前前，惜仍未能盡免率增乖舛之過。

但此巨失，勢在必救。以免後世因襲，甚至篡改經文。故須防微杜漸，絕此罪源。

並為大經，早得善本。是以先師夏蓮居老居士，乃有第九本之作也。