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又叫五聖大帝、五通大帝、華光菩薩等，在客家民俗中他是由神到人，又由人到神和神靈。
傳說玉皇大帝封其為“玉封佛中上善王顯頭官大帝”，並永鎮中界，從此萬民景仰，求男生男，求女得女，經商者外出獲利，讀書者金榜題名，農耕者五穀豐登，有求必應。
霞葛鎮五通宮，
每年農曆九月二十八日五顯大帝生日這天要舉行隆重的廟會（演戲），為他祝壽，祈求風調雨順，田禾大熟。
傳說:
五顯大帝，五顯靈官大帝、又叫五聖大帝、五通大帝、華光菩薩等，在客家民俗中他是由神到人，又由人到神和神靈。
傳說玉皇大帝封其為“玉封佛中上善王顯頭官大帝”，並永鎮中界，從此萬民景仰，求男生男，求女得女，經商者外出獲利，讀書者金榜題名，農耕者五穀豐登，有求必應。
江西尋烏縣農村 ，每年農曆九月二十八日五顯大帝生日這天要舉行隆重的廟會，為他祝壽，祈求風調雨順，田禾大熟。
而閩西永定縣，
五顯大帝是財神，特別博得菸商們的虔誠禮拜。
每月初一、十五，菸商們都要到設在南門的“五顯廟”去焚香上供，每年正月十五至十八迎五顯大帝，東西南北四大城門各迎一天。
五顯大帝回廟後，菸商仃又連忙挑了“五牲”（雞、鴨、魚、豬肉、牛肉）、香燭紙炮，趕到廟裡去祭禮。
史書記載五顯靈官，又稱靈官大帝，為道家巫覡所祀之神；佛書則謂「華光如來」 ，俗稱「五公菩薩」 。
蠡海集雲:「九月二十八日為五顯生辰，蓋金為氣母，五顯者，五行五氣之化也。」
又云： 「五行大帝，按俗以東方青帝、南方赤帝、西方白帝、北方黑帝、中央黃帝」
五顯大帝火眼金睛的由來:
五顯大帝，又稱華光大帝誕，全稱五顯華光大帝誕。
誕期在農曆九月二十八日。
傳說華光大帝是火神，有三隻眼，故又稱三眼華光，他喜歡玩火。
一次因玩火燒了玉帝的九龍墩，玉帝大怒，設齋打醮斥令他每年八月初一由天上下凡。
每年農曆八九月間，天氣乾燥，容易發生火災；華光誕當天，即打醮結束那天，居民把易燃的木炭、紙屑等捆成 一把，放置門口，由巫師、和尚挨家逐戶收取，集中於紙船，投入江海中焚燒，稱之為“送火災船”。
屆時家家戶戶到火神華光大帝廟參拜，供奉柴、米、油、鹽，以及元寶、香火等，祈求一年平安。
當天還有一系列慶祝活動。
供奉五顯大帝神像，五通宮則演戲酬神。
目前供奉五顯大帝的有廣東、台灣、澳門、江西和福建等地。
農曆九月二十八日各地參拜與慶祝五顯大帝誕期的習俗基本相同。
五顯大帝:
佛教稱為 華光天王佛。
道教稱作五顯靈官馬元帥。
第一世:妙吉祥。
第二世:三眼靈光天王馬子貞。
第三世:三眼靈光天王靈耀。
第四世:五顯華光大帝蕭顯德。
五顯大帝誕生於周靈王十五年(西元前五五七年)，至西曆紀元二零零四年距今已有二千五百六十一年。
第一世:
原蹟是釋迦牟尼如來佛祖的法堂前，一盞蓮花油燈，每日煌煌聽經問法，燈花堆積日久，經釋迦牟尼如來佛祖 為其做法，化成人身，名妙吉祥誕生。
妙吉祥因放出三味真火，焚死獨火鬼，因而觸犯佛規，犯下天條，佛法難容，釋迦牟尼如來佛祖遂賜祂『五通』；一通天，天中自行；二通地，地中自裂；三通風，風中無影；四通水，水中無礙；五通火，火裏自在。又用手法一指頂門，賜祂一個天眼挪門，可見三界之事，就叫觀世音菩薩，送到馬耳山大王之家投胎。
第二世 :
以五通火光，自半空中，飄飄而下，投胎到馬耳山馬氏金母身上，生下一子，臉有三眼，取名三眼華光天王，馬子貞，生下三日，即驍勇善戰。斬龍王，除水孽，放走風、火二妖，並取走紫微三官大帝降魔金鎗，被紫微三官大帝用九曲珠鎮住而亡之。
第三世:
再投胎出生於斗梓宮赤鬚炎玄天王之家，臉上有三眼，左手掌上有一個『靈』字，右手掌上有一字『耀』，取名為三眼華光天王，靈耀。拜大惠盡慈妙樂天尊為師，經通風雷龍蛇，御鬼安民之術，後奉玉帝敕飲令，掌理風火，玉帝再賜祂左印右劍，掌管南天門之事。
金刀鍊成一塊三角金磚為法寶。收火丹、風輪、火輪。
玉皇大帝封 華光天王為火部大元帥、明輔大元帥。收千里眼、順風耳。收火漂。托夢，在千田國，國王為祂建廟，立祀是曰『天王祠』；因而在千田國顯赫佑民，享受人間香火。
第四世:
『五通』共化為一胞胎，一粒肉球樣，在中界南京徽州府婺源縣，蕭家莊九月二十八日子時，投胎轉世，剖開肉球現出五兄弟，取名為大帝，蕭顯聰。第二大帝，蕭顯明。第三大帝，蕭顯正。第四大帝，蕭顯直。第五大帝，蕭顯德。
一夜天賜五貴子，又生一女，取名瓊娘。
五兄弟名號『聰.明.正.直.德』。
其排行第五大帝，蕭顯德，就是世所崇敬之 五顯大帝，也是台南 八吉境 五帝廟 所供奉之主祀神。
台灣文獻謂五行大帝，另稱五顯靈光大帝、五靈官大帝、五靈公大帝、靈光大帝、五顯大帝。
台灣民俗一書，亦謂五顯大帝，又稱五顯靈官大帝、五顯大帝及五行大帝。
一為五顯大帝，姓王名善、姓馬名子貞、姓靈名耀、姓蕭名『聰.明.正.直.德』五兄弟。
應世顯化：
五顯大帝華光天王佛在宋太祖年間(西元600餘年)，功成行滿即皈依佛道，蒙玉皇上帝加封五顯大帝 華光天王 為『玉封佛中上善五顯頭官大帝』。
永鎮中界，護國佑民，供人膜拜，顯化救世，靈感非常，香火旺盛，求長壽得長壽，求富饒得富饒，萬民求男生男，求女生女，買賣一本萬利，讀書者金榜題名，有求必應，無感不通，感顯應驗，永受祭享。
明朝前期，華光大帝馬靈官又化為王靈官。
關於王靈宮的行略，《新搜神 記》、《通俗編》》都有記載，本名王善，宋徽宗（1100—1125）時人，原為 術上，後曾 從蜀人薩守堅受符法，為林靈素再傳弟子。
死後由玉皇大帝封 為“先天主將”， 司天上、人間糾察之職。
明永樂（1403－1424）中封 為“隆恩真君”，並敕建“ 天將廟”。
宣德（1426—1435）中改為“火德 觀”。
道觀中多塑王靈官像，形象奇特 ，赤面、三目、披甲執鞭作為鎮守山門 之神。
據馬書田所著「華夏諸神」一書第140頁所言：「靈官馬元帥又叫“三眼靈光”、“三眼靈耀”、“華光天王”、“華光大帝”、“花酒馬靈官”、“馬天君”等。」
在福州帶流傳 馬元帥 傳說，其故事原載於《三教搜神大全》後來明人余象斗加以改編，編造一部《五顯靈官大帝華光天王傳》，於是創造了華光大帝 的故事情節。
其大意是：華光大帝 原是如來身邊的至妙吉祥，因燒死獨火鬼，違反佛家慈為懷的教義，被貶入馬耳山娘娘腹中投胎，生下後有三眼，具有「三眼挪門，可見三界」的天賦異秉，為報父仇，大鬧龍宮殺了龍王，偷 紫微大帝 的金槍受困而死；第二次投胎至炎玄天王家，大鬧瓊花會後，自稱為“華光天王”，為救母，大鬧天宮、人間，和地獄，終皈依佛教，於是永鎮中界。
其中還專有一回講“華光大帝與鐵扇公主成親“，是否受小說雜劇影響不言而諭。
明代以後，福建沿海瘟疫肆虐、瘟神趁勢成民間淫祠，馬祖 崇祀之華光大帝廟 兼具瘟神功能，並與瘟神系統交雜不清。
五顯大帝聖誕千秋大吉日為農曆九月二十八日，五顯大帝飛昇紀念日為農曆五月五日。
發表於 2013-4-23 01:29:44
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發表於 2013-4-23 23:09:38
