法要問答

祺一

蓮生活佛盧勝彥為弟子們闡釋【菩提心】的精義：

「明了自心就是一元而無二元，沒有敵我之分。觀音菩薩渡眾很久，有一天也算一算自己到底渡了多少眾生？結果竟然是不增不減！祂幾乎快退菩提心違反其誓言……腦裂千片之際，其師父阿彌陀佛傳祂大悲神咒，觀音菩薩因此頓生千手千眼！所以廣渡眾生在養你的菩提心。」
「世上有幾次地球毀滅，種種遷化一般人是很難明白的。然而，真正的佈施是你自心的轉變才是真佈施。行者當明白【心外無法】，佈施持戒都是在訓練這個【心】。我們修行人知道明天要死卻無恐懼，因為可以超越生死印證光明。所以不懼世界末日，只要平實認真自己的功課，就是殊勝。」

弟子問：「快樂的往生，會到好境界嗎?」

蓮生活佛回答：「只要修行明心，就不要管往生何界，否則執著境界也是貪。」
「禪的方向與淨土方向不同。前者無目標後者有。禪宗參悟的過程中，猶如花瓣剝到最後終究無何有。而修淨土者，很多人口中唸佛卻心中無佛，成了妄念紛飛，所以必需證得【一心不亂】方能有成。禪宗並無迴向何淨土，只修佛性。禪也沒往生何境界……因為究竟無來無去，這是佛的【第一義諦】。因為明白世界沒有開始也沒有結束，緣生緣滅。修自己的心，自在了何必執著往生何處！？這是學佛最高境界。其他都有目標。佛是唯心淨土，心自在就是淨土。」

亦有弟子再問：「今世沒有相應，來世師尊會接引我嗎?」

蓮生活佛答：「有緣就會在一起。」

弟子又問：「我們如何化解降頭？」

蓮生活佛答：「真佛經、高王經、上師心咒……都可以解降頭。」所以只要依止根本傳承精進實修，必得師尊諸佛菩薩時時地加持護佑！

祺一

你所提問題之前，還是重申真佛宗的傳承，蓮生活佛修證大圓滿成就不死虹光，在西藏黃教尊為法王，賜法王袍，法王帽，在哲蚌寺對三千喇嘛說法，甚有多位西藏仁波切皈依座下，蓮生活佛在西藏四教皆有其傳承與信物可證，而蓮生活佛修證法身分身千百億，常入第子夢中、禪定中，有天眼靈眼亦常見蓮生活佛與諸佛菩薩往來救度，而修持不錯的弟子亦常在禪定中蒙蓮生活佛法身授法！

至於密教本就與顯教有所差異，如雙身法，或活佛轉世認證，密法的息、增、懷、誅，但佛法上各派的理論還是有些差異！

至於你的問題本就如上頭所說，本不想回答但你之言差很大，誤導等句讓我不得不再提筆回覆你之言，若我說發文有誤導我當會背負此因果，但若因各派理論與修證不一，則是人為之言所致！

一︰菩提心的實踐在何處？
我的答覆︰無有何處，佛的菩提心，與菩薩的菩提心，羅漢的菩提心，你我各也不同，沒有一定的准則點，但都函蓋【上求佛道，下化眾生的心】，你能道出慈濟、法鼓山、佛光山、、他們的菩提心是否有一樣？有什麼標準點，禪宗菩提心呢？唯識宗的菩提心呢？

二︰大悲咒非阿彌陀佛所傳？
我的答覆︰佛教講輪迴，單就正覺佛陀就已轉世多劫，如畜生、、或人、、但重點都是放在悉達多太子成正覺這世，就如六字大明咒，早在觀世音菩薩未現世久遠前的阿利安民族，就會此一咒語，據說是某一天神所傳，但經典也是只記載由觀世音菩薩所傳的現世而論，但在久遠劫何嘗不是觀世音菩薩，以天神之像，早傳此咒呢？而非說此咒一定是觀世音大明咒，除非觀世音菩薩真歷劫一次？
蓮生活佛證得成就，一樣有將其數劫轉世的因緣說出，甚至在二千五百年前身佛陀僧團的弟子，一些事也有講出，但經典卻未記載！
大悲咒佛典所載是千光王靜住如來所傳觀世音菩薩這是這世的顯現，但蓮生活佛所提乃觀世音菩薩與阿彌陀佛為師徒的另一世所言！因佛經未載才有此慮！

禪宗問題︰
我的回答，永明壽禪師應也是修禪，後改修淨！禪乃靠自力，非上根器者，淨乃依佛力帶業往生，至於修何法各憑因緣，不然怎不說修楞嚴法門就好！否則楞嚴經的25位菩薩，豈不被永明壽禪師做了！
唸佛往生你說︰欲生我國，乃至十念，若不生者，不取正覺！
我的答覆︰經中有言舍利弗，若有善男子，善女人，聞說阿彌陀佛，執持名號，若一日、若二日、若三日、若四日、若五日、若六日、若七日、一心不亂，至於十唸乃在上頭所言，單就一日一心不亂下的唸佛才可成！若真十唸就往生，而沒有其一日、二日、、的修持功德力，只有做夢，有多少人唸佛唸了一輩子佛號，還是無法往生？你知道廣老為何要說老實唸佛？如果你是廣老弟子那要打屁股了！

至於中降頭還會唸經咒？此句就可知你對道法、術降不怎麼知曉了，至於你會解降，有方法，我還是勸你要小心，術法也分下、中、上等級，只是你未遇到而已，當出未何佛陀要文殊菩薩持咒去救阿難，怎不教其它弟子去呢！道法的深奧，邪降的詭異！有時連修出護法相應的上師都慘虧呢？至於上頭所言真佛經、高王經、上師心咒，這是本宗歷代祖師的傳承經典，是依靠傳承加持力成就所願！

以上回答是看了兩遍你的問題，內心自湧出的回答！

祺一

老奸巨猾 發表於 2013-5-14 00:47  
師兄吉祥!

末學提出疑點，不願說破，自有末學的苦心，誤人慧命要背因果，末學所有講法盡量依據經典來引 ...

回覆問題一︰
難到道四宏願與【上求佛道，下化眾生】的心！有異嗎？請明確指出？

回答問題貳二︰
上頭所說行者只要明心即可，不用管何境，而執著，並非說明心者不知何境界！若你所說因為明心後知道自己要往生哪裡，許多大德轉修淨土，是過來人的經驗，才有永明延壽禪師的講法!

那些禪宗祖師就是不如西方彌陀之境了！永明壽禪師是因修禪無力，才改彌陀唸，若照你說法是楞嚴好或彌陀好呢？
問題四︰廣老所強調的老實念佛，是接引不同根性的人？
那可要說因果自負了！
問題五︰降頭分多種，你這種取其一的說法，只是讓人笑話了，多到道教區去看看，道法我30多年前就開始始研究了
問題六，第一義諦是什麼呢?不可說，不可說。

本就不可說，那捻花一笑是第幾義諦，你既能說此不可說，當是所知了！
問題七︰真佛經你未見過，不可免強，密教是依傳承依師！

問題八︰大悲咒你要以經典那也是可以！但不要忘了大杯悲咒不一定是千光王靜住如來的專利！

第九最令我搖頭，你可以去東南亞告知那些降頭師說你的降頭只要配帶佩戴楞嚴咒可以解救，真不知你傻或天真！搞不好我唸的楞嚴咒比你有咒力，我也不敢如此誇口！你可以去東南亞為民除害了，去挑戰那些降頭師了！

祺一

這次回文我只對自身的觀點與想法說出！不對他人人的論點表述！

一︰此區既是佛教區，而佛教至少八宗，每宗的論點各異與修持法門不同，難勉有所不符，應給於它派尊重與思考空間！

二︰佛陀所傳法門，是以顯教般若法門為主，而【四依法】，也當以顯教為主，密教是以師傳為主，因有其密法、密技所以歷代師徒都是以口  耳相傳，顯教是以佛陀之經典為主，就如禪宗也是依師為主，由師適機受教！不以經典為用，誠如達摩祖師云︰【達摩西來一字無，全憑心意用功夫！若在紙上尋佛法，筆尖礁乾洞庭湖】，所以四依法其所指當以顯法為主！

三︰ 楞嚴經咒若參悟透徹，則應知曉佛陀與波斯匿王，佛陀與阿難的對話，當中所指的見精﹙性﹚、聞精﹙性﹚所指為何能明明白白，若無法知其所指是佘，還在看文字意，則應再繼續參悟，至於楞嚴咒修持好不好，很簡單，只需問一個問題，就可知其修持證量，不管是佛法、道法、邪法其修持都是以修法﹙本尊、祖師、主尊﹚相應，才具息、增、懷、誅能力，更是能往生本尊淨土能力的證明，若無法相應，不管你是修了5年、10年，跟一般人都是無差別，沒有比較高竿，問題︰楞嚴咒修持相應了！是以何尊為相應！若不知或不曉得則未相應，那就與凡夫無異不具解降的能力與法力，本身更應加緊修持！

四︰度輪法師﹙宣化上人﹚，確是真得修持楞嚴咒與本尊相應，也修出神力，但亦因生前誨謗他人他教，致臨終往生時，因【毀謗】他人之業，導致亦先要了斷此毀謗之果完，才由本尊接引本尊淨土、若是他人未修證相應，早已墮地獄受口舌業罪了！

五︰看多了，見多了，就更覺自身渺小，宇宙之浩瀚，一山還有一山高，不再想去批評他人呢？

祺一

boy650623 發表於 2013-5-14 22:08  
師兄!!~
學佛的人以無境界為好~~

永明壽禪師是因修禪無力，才改彌陀唸

這句話不過份，請問永明壽禪師，在禪法上是否有開悟偈，五燈會元是否有成名著【祖師偈】，古代禪與淨是不同領域，從六祖一脈分五派的禪宗，改修淨者當是有其轉淚點！

祺一

boy650623 發表於 2013-5-20 21:29  
其實!!~
盧活佛，在佛教界大家都知道~~
就是附佛外道

你只要敢背書說︰你所說一切是正見，我所說一切是附佛外道，邪見，蓮生活佛也是！若有毀謗，願負一切因果，怨不得他人。以示負責！

我馬上在此論壇公開向你道歉！若你沒把握！當注意自身言行，謹慎發言！

祺一

boy650623 發表於 2013-5-21 18:53  
正見
就我了解，只有四果才有資格~

偽經問題︰
應該不只是高王經被認定是偽經，連楞嚴經也有人說是偽經，但這兩部經在我認為都不是偽經，修持得感應不計其數！在往回說大藏經最後是人整理總彙，既是有人為的因素就有可能0.01%的錯誤與疏忽，所以說斷言是真是偽都是人去憶測，若非修證至八地菩薩自心能流露出智慧真言，凡夫應少去批評什麼是真偽經！有人以開頭沒有【如是我聞】，就斷為偽經，這也不對，好比【心經】，也沒有如是我聞，卻從沒有人去說他是偽經！你卻敢大聲說什麼是偽經，這就是你自大而造業！至於真佛經你信不信乃是本宗傳承經典，也不需他人去信或不信，真佛宗弟子修持自知自明。

佛教團體不承認真佛宗！
現今台灣佛教團體可分三個大山頭，慈濟、佛光山、法鼓山，每個山頭各有門戶誰也不受誰管理，而人間的佛教團體，意指為由人聚集起來成一組織，而行其所認為的佛事，坦白講這是一個人間的機構，難道修行要往西方極樂世界，要佛教團體簽名認可才能往生西方極樂世界！或者修行有成就，也要佛教團體簽名，才能有成就嗎？上頭講過了佛教團體只是人聚集行佛事的機構，所以認不認同，都可以啦！至少有六百萬弟子是認同真佛宗，西藏也是如此啊！

真佛宗何名為真佛︰一︰傳承真、二︰修法真、三︰密法真、四︰成就真

佛菩薩轉化就如西藏靈童的轉世一樣，密法六大成就的破瓦法與奪舍法就是乘願再來的顯化，顯教不也常有轉化的典故！至於清海無上師我不了解，我更不會去批評，這就是你我的不同處！

你用三法印來印證︰
三法印︰諸行無常，諸法無我，寂靜涅磐，真佛宗教與眾不同則是以【神通】去解眾生苦，此難道不是行菩薩慈悲心，解眾生困苦，而此神通從不用在非佛事上，更不以神通詐財騙色，真佛宗一樣辦大學，救濟行善，造橋鋪路，在法務上常超渡幽冥眾離苦往生，在自身修持以明心見性為宗旨。
三法印前兩項講得是因緣法，真佛宗所行之事是否有違背入世的因緣！再者日日實修密法，期能明心見性，不也符何寂靜涅磐，我很想聽聽你的三法印之說

密教七輪︰
你先告訴我何謂脈輪，在何處！何謂拙火﹙靈蛇﹚，何謂菩提心月液，你看了別人的書，就一口肯定我是瞎扯，你真得這麼內行，指我瞎扯，你就是自大，自認為是，才會動不動就說別人瞎扯、附佛外道！偽經！至少老奸他說宣化上人毀謗一案，我則背書起來，我說我負責，但你卻不敢為自說的話負責，請問你的話是真是假，要怎麼去採信呢？說了又不用負責的！

祺一

kesselring 發表於 2013-5-23 11:41  
祺一大大,
吃肉犯淫殺生者,於地獄中得菩堤路.
我這説法你看怎樣?

真佛宗不規定弟子一定要吃素，要吃素吃葷隨人因緣！但是戒殺的！
至於你說的淫是否指密教雙身法！至於雙身法早前我已講明其條件與規定，而這雙身法非真佛宗所有，密教獨部法早已存與，但蓮生活佛未修雙身法！謹此答覆！

祺一

kesselring 發表於 2013-5-24 11:07  
不持素云何真佛子?真佛子云何不持素?
亦或爾言真佛非真佛子?那是有二佛子囉?
既然佛子路有二,云何無上正 ...

你的問題回覆之前問︰
一︰你是否飲水？經中云，【如飲一口水，內含八萬四千蟲】，飲水是否也代表殺生呢？

二︰一小孩見密教祖師在河邊釣魚，小孩曰︰你身為祖師豈無慈悲心，在此垂釣！
    祖師答曰︰你就是我釣起來的！

若說葷食者即無法成就，那密教歷代祖師成就，當是捏造不實，那就無任何探討了！若你還認為密教是真，那當從另一角度去探討他，早前佛陀沿路托缽，所化緣之食物，應也非全素，所化之食物都是沿途百性所供養，則可此判斷！

再者阿彌陀經中，往生其淨土者，也非說一定是素食者，此點也可列入參考！但可說明是一定不可殺生，而斷慈悲心菩提心。

真佛宗素食者佔全數弟子應有1/3，蓮生活佛早前說過若全然規定吃素，那未吃素弟子豈無法皈依，則斷眾生佛緣，再者大成就者吃素與否，依其證量成就都是外相之形了，但既未全素﹙不可殺生﹚，而食眾生肉前，則需持大海超渡手印以回施！若說吃素即有慈悲心，那也只是表相，古話云︰【吃菜心肝想埋﹙台語﹚】，當思其意！

宗派各宗因論點與修法各異，難免有爭議與己見，這是再怎麼論也是沒結果，也是各持己見！到最後也是你來我往形成【筆戰】，讓宗教形象更成門戶之籬牆而已！

再者若真佛宗早前若你所說之騙色，網路如此宣傳沸沸，那有紙包不火的，早就官司連連，被偵查拘補，豈能由蓮生活佛往來世界各國弘法，出入境時早被通缉了，若說真佛密法是假，何以有西藏仁波切來皈依蓮生活佛，蓮生活佛早前講過，西藏活佛，我只要跟他講幾話，他一聽到，當場即皈依！


至於你不是針對密教體系而言，你一直針對【真佛宗】！這已明顯了！真佛宗最大的特徵就是多位弟子修出舍利子、舍利花、七彩色利，這就是密法真，你若對真佛宗另有看法，這也沒關係，但我是希望你真正去了解他再做評論，而不是道聽途說，或憑己見網傳而蹋閥！

,在地獄中長不長菩提樹呢.你就小心,祂發芽時你可要仔細看清楚啊

此句我不懂含意！但似乎有警告意味！你再用淺白的句子告訴我，我再回答！