法要問答

祺一

蓮生活佛盧勝彥為弟子們闡釋【菩提心】的精義：

「明了自心就是一元而無二元，沒有敵我之分。觀音菩薩渡眾很久，有一天也算一算自己到底渡了多少眾生？結果竟然是不增不減！祂幾乎快退菩提心違反其誓言……腦裂千片之際，其師父阿彌陀佛傳祂大悲神咒，觀音菩薩因此頓生千手千眼！所以廣渡眾生在養你的菩提心。」
「世上有幾次地球毀滅，種種遷化一般人是很難明白的。然而，真正的佈施是你自心的轉變才是真佈施。行者當明白【心外無法】，佈施持戒都是在訓練這個【心】。我們修行人知道明天要死卻無恐懼，因為可以超越生死印證光明。所以不懼世界末日，只要平實認真自己的功課，就是殊勝。」

弟子問：「快樂的往生，會到好境界嗎?」

蓮生活佛回答：「只要修行明心，就不要管往生何界，否則執著境界也是貪。」
「禪的方向與淨土方向不同。前者無目標後者有。禪宗參悟的過程中，猶如花瓣剝到最後終究無何有。而修淨土者，很多人口中唸佛卻心中無佛，成了妄念紛飛，所以必需證得【一心不亂】方能有成。禪宗並無迴向何淨土，只修佛性。禪也沒往生何境界……因為究竟無來無去，這是佛的【第一義諦】。因為明白世界沒有開始也沒有結束，緣生緣滅。修自己的心，自在了何必執著往生何處！？這是學佛最高境界。其他都有目標。佛是唯心淨土，心自在就是淨土。」

亦有弟子再問：「今世沒有相應，來世師尊會接引我嗎?」

蓮生活佛答：「有緣就會在一起。」

弟子又問：「我們如何化解降頭？」

蓮生活佛答：「真佛經、高王經、上師心咒……都可以解降頭。」所以只要依止根本傳承精進實修，必得師尊諸佛菩薩時時地加持護佑！

寶蓋

所有疑問；可查閱 弟子規

以前也有狐疑，看完 弟子規 所以狐疑一掃而空

boy650623

老奸巨猾 發表於 2013-5-13 01:42  
師兄吉祥!

末學先聲明，末學並不想爭執，但盧先生講的有些地方真的"差很遠"，為了避免誤導其他學人，末學 ...

就我的了解~
往生淨土。

菩提心必備(覺悟的心，慈悲的心)~~這不用說的太高深!~側隱之心就算根根了~
(同理心)願一切人得安樂之心，所以我願意，發願往生淨土成就後，迴入五濁惡世~~
(不是去享樂，不是逃避心態，這觀念要對，而且是很關鍵的關鍵)

可以說，這是往生淨土的核心(與佛同心同德，物與類聚)

在來就是信，願，行!!~俱足!必定往生，如此爾爾。

嚴格來說，一心不亂，要像是斷惑的，才有可能一心不亂!!~

有空我來說說，我所了解的一心不亂~
時間晚了~

祺一

你所提問題之前，還是重申真佛宗的傳承，蓮生活佛修證大圓滿成就不死虹光，在西藏黃教尊為法王，賜法王袍，法王帽，在哲蚌寺對三千喇嘛說法，甚有多位西藏仁波切皈依座下，蓮生活佛在西藏四教皆有其傳承與信物可證，而蓮生活佛修證法身分身千百億，常入第子夢中、禪定中，有天眼靈眼亦常見蓮生活佛與諸佛菩薩往來救度，而修持不錯的弟子亦常在禪定中蒙蓮生活佛法身授法！

至於密教本就與顯教有所差異，如雙身法，或活佛轉世認證，密法的息、增、懷、誅，但佛法上各派的理論還是有些差異！

至於你的問題本就如上頭所說，本不想回答但你之言差很大，誤導等句讓我不得不再提筆回覆你之言，若我說發文有誤導我當會背負此因果，但若因各派理論與修證不一，則是人為之言所致！

一︰菩提心的實踐在何處？
我的答覆︰無有何處，佛的菩提心，與菩薩的菩提心，羅漢的菩提心，你我各也不同，沒有一定的准則點，但都函蓋【上求佛道，下化眾生的心】，你能道出慈濟、法鼓山、佛光山、、他們的菩提心是否有一樣？有什麼標準點，禪宗菩提心呢？唯識宗的菩提心呢？

二︰大悲咒非阿彌陀佛所傳？
我的答覆︰佛教講輪迴，單就正覺佛陀就已轉世多劫，如畜生、、或人、、但重點都是放在悉達多太子成正覺這世，就如六字大明咒，早在觀世音菩薩未現世久遠前的阿利安民族，就會此一咒語，據說是某一天神所傳，但經典也是只記載由觀世音菩薩所傳的現世而論，但在久遠劫何嘗不是觀世音菩薩，以天神之像，早傳此咒呢？而非說此咒一定是觀世音大明咒，除非觀世音菩薩真歷劫一次？
蓮生活佛證得成就，一樣有將其數劫轉世的因緣說出，甚至在二千五百年前身佛陀僧團的弟子，一些事也有講出，但經典卻未記載！
大悲咒佛典所載是千光王靜住如來所傳觀世音菩薩這是這世的顯現，但蓮生活佛所提乃觀世音菩薩與阿彌陀佛為師徒的另一世所言！因佛經未載才有此慮！

禪宗問題︰
我的回答，永明壽禪師應也是修禪，後改修淨！禪乃靠自力，非上根器者，淨乃依佛力帶業往生，至於修何法各憑因緣，不然怎不說修楞嚴法門就好！否則楞嚴經的25位菩薩，豈不被永明壽禪師做了！
唸佛往生你說︰欲生我國，乃至十念，若不生者，不取正覺！
我的答覆︰經中有言舍利弗，若有善男子，善女人，聞說阿彌陀佛，執持名號，若一日、若二日、若三日、若四日、若五日、若六日、若七日、一心不亂，至於十唸乃在上頭所言，單就一日一心不亂下的唸佛才可成！若真十唸就往生，而沒有其一日、二日、、的修持功德力，只有做夢，有多少人唸佛唸了一輩子佛號，還是無法往生？你知道廣老為何要說老實唸佛？如果你是廣老弟子那要打屁股了！

至於中降頭還會唸經咒？此句就可知你對道法、術降不怎麼知曉了，至於你會解降，有方法，我還是勸你要小心，術法也分下、中、上等級，只是你未遇到而已，當出未何佛陀要文殊菩薩持咒去救阿難，怎不教其它弟子去呢！道法的深奧，邪降的詭異！有時連修出護法相應的上師都慘虧呢？至於上頭所言真佛經、高王經、上師心咒，這是本宗歷代祖師的傳承經典，是依靠傳承加持力成就所願！

以上回答是看了兩遍你的問題，內心自湧出的回答！

祺一

老奸巨猾 發表於 2013-5-14 00:47  
師兄吉祥!

末學提出疑點，不願說破，自有末學的苦心，誤人慧命要背因果，末學所有講法盡量依據經典來引 ...

回覆問題一︰
難到道四宏願與【上求佛道，下化眾生】的心！有異嗎？請明確指出？

回答問題貳二︰
上頭所說行者只要明心即可，不用管何境，而執著，並非說明心者不知何境界！若你所說因為明心後知道自己要往生哪裡，許多大德轉修淨土，是過來人的經驗，才有永明延壽禪師的講法!

那些禪宗祖師就是不如西方彌陀之境了！永明壽禪師是因修禪無力，才改彌陀唸，若照你說法是楞嚴好或彌陀好呢？
問題四︰廣老所強調的老實念佛，是接引不同根性的人？
那可要說因果自負了！
問題五︰降頭分多種，你這種取其一的說法，只是讓人笑話了，多到道教區去看看，道法我30多年前就開始始研究了
問題六，第一義諦是什麼呢?不可說，不可說。

本就不可說，那捻花一笑是第幾義諦，你既能說此不可說，當是所知了！
問題七︰真佛經你未見過，不可免強，密教是依傳承依師！

問題八︰大悲咒你要以經典那也是可以！但不要忘了大杯悲咒不一定是千光王靜住如來的專利！

第九最令我搖頭，你可以去東南亞告知那些降頭師說你的降頭只要配帶佩戴楞嚴咒可以解救，真不知你傻或天真！搞不好我唸的楞嚴咒比你有咒力，我也不敢如此誇口！你可以去東南亞為民除害了，去挑戰那些降頭師了！

boy650623

老奸巨猾 發表於 2013-5-14 08:57  
師兄吉祥!

一、末學講的自然要負因果責任。

師兄!!~
學佛的人以無境界為好~~

修定的人有定功，得定慢~
很難教其放下定(無智慧的定)

修密法不知佛法~
相應一些鬼神，也很難溝通!!~

論相應就一大堆了，看神，看鬼，看蓮花，看神佛，仙佛!!~
預知一些小事~~一切依表相為主!!~

其實這些在佛教裡，本就不足為奇，
只是一些剛入佛門的無知者，福溥者，易受其害
認為佛法就是這樣~~

呵!!~我是對這句覺得好笑!!
永明壽禪師是因修禪無力，才改彌陀唸

其實大師就是修禪有真入門(真得力)，才體會的出彌陀法門的深廣大~~
所以才說，唯上根與下愚~