認識天父

絕對官僚

稱 神為「父」是主耶穌所啟示給我們的，又是藉著主耶穌的救贖及復活所帶來給我們的恩典，並在祂復活後所宣告的事實──我們有了兒子的地位。

我們這位父究竟是如何的一位父呢？

1)天上的父（太 5:48、6:9、32、7:11、23:9）

「天上」是表示祂與地上的父親不同，祂是養活萬物者，祂是真知道我們一切的需要的，並且祂供給我們一切所需要的。因我們為祂的兒女，兒女從父親得著所需是合理的事，地上的父親尚且知道將好東西留給兒女，何況我們在天上的父，豈不將更好及對我們有益的東西給我們麼？而且祂又是我們禱告的對象，祂用耐心來耹聽我們每一個禱告。要認識我們這位在天上的父，相信祂並倚靠祂，聖經應許畯怑n先求祂的國和祂的義，我們所需的這一切東西，天父必加給我們。
　

2)永活的父（約 6:57、5:26）

永活表示祂是永存及祂的神性，祂既是永活，祂對我們的看顧必不會停斷，我們可以放心 的來投靠在祂的蔭下。就算我們年老髮白， 神仍看顧保護我們，我們仍是祂的兒女。
　

3)榮耀的父（弗 1:17，徒 7:2）

榮耀是表明父神的尊貴，因祂是創造萬物者，為至高者，萬物都是在祂稞下。

例：君王在人民心中是尊榮的，與一般的平民是大有分別的。

　
4)聖潔的父（約 17:11、彼前 1:15、啟 4:8）

聖潔是 神的本性，是 神超越的特性，一切罪惡與不潔的事都與祂違背， 神一切的屬　性都與祂的聖潔一致，如 神的聖潔顯出 神的公義，有罪的必須面對 神的追討。

例：天使（撒拉弗）已是聖潔，但在聖潔的 神面前尚且要用四個翅膀遮身，用兩個翅膀來飛翔，因深感 神是至聖潔的，不配站立 神前。


5)公義的父（約 17:25）

公義為 神的性情，祂不會以有罪的為無罪，祂不會容讓不法的事，亦不會容讓不義的事。由　於父 神是公義的，祂因著主耶穌的救贖就看我們為無罪，不再追討我們的罪了。另外因　著我們與祂的關係，祂不能撇下我們不顧，祂必須施恩拯救，故 神的公義昔日對我們為　追討罪，但今日因主耶穌的緣故；成為我們得救的保障。但這亦告訴我們不應行惡，因這　是叫父 神難過的。

例：若我們明知父母不喜歡我們某些惡習，我們仍偏要行，那豈不是叫父母傷心嗎？

例：世人為賭博而求拜偶像，我們卻不可為賭博而求天父，因賭博是貪心的表現，貪心是罪，公義的父豈會助人犯罪呢？　神有時彷彿「忘記」，但 神的公義使 神必不忘記。

例：如舊約的約瑟，他一生敬畏 神，但遭遇不如意事，彷彿 神沒有看顧，在後來的事看到神沒有忘記他，反是一直的帶領他，並為保守他及他全家的牲命而早作出安排。

　
6)慈悲的父（林後 1:3，詩 145:8-9）

慈悲亦為神的性情，父神不會任讓我們在難處中受苦而不顧，祂是不甘心讓我們白白受苦，我們所遇見的難處必定是對我們有益處，並且必定要施恩使我們得著幫助。

例：父母讓兒女在學行的過琵中，會讓他們的兒女經歷跌倒，但卻不會讓他們受傷太過。

不是父母不愛他們的兒女，而是要他們學習成長。若兒女不能站立，父母會幫助他們站立，在行走時雖有驚恐，但必沒意外，因父母必會幫助及看顧。
　

7)萬靈的父（來 12:9）

這告訴我們 神是萬物的創造者，萬有都是從祂而來的。有時我們在地上會走差路，犯罪行惡得罪 神， 神會為著我們的屬靈益處而施行管教的，免得我們沉淪在罪惡中。

當然受管教時是不快樂，但在事後卻看出 神的苦心及美意，又使人在 神的聖潔上有份。

例：大衛雖是神所喜悅的人，但他犯了罪， 神也沒有辜釋他， 神將他的罪行顯露來，目的為使大衛回頭，重新在 神的手中有用。

文出：教會實用資料庫