上茅山與下茅山

絕對官僚

煉雷法，其實是有意練特異功能。因為雷法強調「內煉成丹，外用成法」，所謂「法」，即是符水治病、驅邪、度亡、治鬼、求雨、祈晴、辟除瘟疫（傳染病）之類。這一類法，正為今日走江湖的異能人所標榜。

道家一直很重視異能，他們甚至以異能的有無，作為得道與否的標準。打從漢代張道陵起，一直到今日，道家都離不開符籙與「神仙變化」。為甚麼呢？正因為道家的內煉，往往引起異能，既然有此現象，這現象當然便受重視。上茅山的道法，即特別強調這點。

可是上茅山的道法卻又與下茅山不同。下茅山雖亦以符水治病，但他們的異能表演，實際如同魔術。──美國的魔術大王大衛‧考柏菲爾，在接受電視訪問時，便說自己的一些驚人表演，如穿過萬長城、變走自由神像等等，實在參考過「中國道家的魔術」。他用「魔術」一詞，是故所指的便極可能是下茅山的法術。至於他如何能學到這些法術，則諱莫如深了。王亭之相信，他一定不肯公開這個秘密，正如夷島的蘇海雷，始終不肯透露，怎樣學到清微派的「五雷都功」。

所以總結來說，修上下茅山的道術與法術都易起異能，分別僅在於下茅山有魔術的成份。但是，他們要修煉人體的精、氣、神，方式卻一致。