魁斗星君(2p)

ntyang1961

魁斗星君

 
 
魁斗星君魁星爺
【台北受鎮宮：魁星】

魁星，又名魁星爺、大魁夫子、大魁星君，為讀書士子的祖師爺。

魁星為北斗星的“璇璣杓”，即是北斗七星的第一至第四顆星，這四星為魁，其餘三星為杓。 魁星的形狀，完全是根據字形而來的，一個“鬼”，踢著一個“鬥”。

顧炎武《日知錄》裡說“今人所奉魁星，不知始於何年。以奎為文章之府，故立廟祀之，乃不能像奎，而改奎為魁，又不能像魁，而之字形，為鬼舉足而起其鬥，不知奎為北方玄武七宿之一。”可知明代已很流行。 顧氏並說魁星實為“奎星”，因為奎是“文章之府”。

古時候，人們興建了不少的魁星樓、魁星閣之類的建築，許多人對這“魁星”的來路不甚了解，但一提起“五魁首”，則是人人皆聞，這是喝酒划拳時常用的酒令。 這“五魁首”就與“魁星”有關。

“五魁”，即“五經魁”、“五經魁首”。 明代以五經即詩、書、易、禮、春秋取士，每經所取第一名叫“經魁”。 “魁”為“首”意。 鄉試中，每科前五名必須分別是某一經的經魁，故稱“五經魁”，簡稱“五魁”。 而這“魁”字，則源於古人的奎星崇拜。

奎星為二十八宿之一，是西方的白虎七宿的頭一宿，共包括十六顆星，奎星被古人附會為主管文運之神。 所謂“奎主文章”。 說它屈曲相鈞，似文字之書。 因“魁”與“奎”同音，並有“首”意，所以代替了“奎”字，出現了“經魁”、“五魁”等名目。 古代，狀元又稱“魁甲”，解元又稱“魁解”。

“魁”字後又被一引起人望文生義，加以曲解。 說什麼“鬼搶鬥”、一鬼之腳右圍如踢北斗，從而魁星被形象化──其實就是鬼化。 它被描繪為一赤髮藍面惡鬼，立於鰲頭上。 一腳向後蹺起如大變鉤，一手捧鬥，另一手執筆，表示在用筆點定中試者的名字，這就是“魁星點鬥，獨占鰲頭”。 這幅尊容被讀書人視為神明，並以為高中之兆。

“獨占鰲頭”，是因皇宮大殿台階正中石板上，雕有龍與鰲（大龜）。 唐宋時，考中的進士要站在台階下迎榜，為首的狀元則榮幸地站在大龜腦袋上，故曰“獨占鰲頭”。 學而優則仕，是封建時代的金科玉律。 魁星掌管著文人們的榮辱成敗，自然非同小可。 儘管它鬼裡鬼氣，卻極受讀書人崇拜，有些人在考試時，在座右貼上魁星像。 有的還在懷裡揣上泥塑小魁星，以求神明保佑，文運亨通。

古代讀書人，雖自稱為孔子的信徒，同時卻也崇拜文昌等神。 這種神一共可以湊成五位，五文昌是指文昌帝君、文衡帝君（關公）孚佑帝君（呂洞賓）、魁星和朱衣五位。 自古以來，稱狀元及第為“大魁天下”，因此，讀書士子都奉祀魁星，冀求科試及第的榮譽。 古時習俗相沿，七夕晚上，讀書士子置酒歡飲，稱為“魁星宴”。 這一天據說是魁星的生日。 有所謂“魁星會”，由塾師領導弟子向魁星設祭行禮，而造型看起來跳跳蹦蹦的魁星，也就被稱為“魁星太子”了。 祭拜魁星，據說還要以一個狗頭做為祭品，因此就有“屬狗祭魁成底事”的詩句。

根據民間的傳說，魁星爺在生前奇醜無比，不但生了一張滿臉斑點的麻子臉，也是個跛腳的人，當時有人作詩來取笑他：

不揚何用飾鉛華，縱使鉛華也莫遮；娶得麻姑成兩美，比來蜂室果無差。

鬚眉以外源留爪，口算之旁雁踏沙；莫是簷前貪午睡，風吹額上落梅花。

相君玉趾最離奇，一步高來一步低；款款行時身欲舞，飄飄踱處平如口。

只緣世路皆傾險，累得芳踪畫側欹；莫笑腰枝常半折，臨風搖曳亦多姿。

雖然魁星爺奇醜無比，但他人醜志不窮，發奪用功之下，居然高中科舉。 皇帝當面殿試時，曾問他的臉上為何生有許多斑點？ 答曰：“麻麵滿天星。”再問腳為何跛時，复答曰：“獨腳跳龍門。”皇帝見其對答如流，就錄取他了。

另有傳說，魁星爺在生前雖然滿腹學問，可是逢考必敗，於是悲憤得投河自盡，想不到被鰲魚救起，升上天而成了魁星。

古代時科舉放榜形式，乃是拆一名、唱一名和填一名。 方法是從第六名倒回來揭曉，一直填到最後一名，再重頭開始宣布前五名的高中者，這前五名就叫作“五魁”，第一名的狀元叫“魁首”。

可見魁星與考試的關係是很密切的。 古人傳說侍奉魁星爺可以保佑書讀的好，又說可以高中狀元。 因此古代的讀書人大多以魁星作為守護神。 不少學子在自己的宗室廳堂裡供奉魁星爺的塑像或畫像，除了保佑自己的考運享通之外，也可以向人誇耀自家是一個書香門第。

在民間的魁星塑像，右腳踩鰲頭，左腳跛起踢星斗，右手握筆，左手執星斗，全身呈現扭曲的形狀。



【雲林北港聖安宮：魁斗星君】

魁斗星君，非凡體入聖，為北斗七星之一，跛足、踢鬥、右手握朱筆、左手執星斗、足踏鰲首，為'獨占鰲頭'、'狀元及弟'之意。

魁斗星君為科舉狀元，亦稱'文魁夫子'、'綠衣星君'、'大魁夫子'簡稱'魁星'，而民間稱之為'魁星爺'。

古代中國人對凡司科甲文事之星宿都稱之為'文昌'，又稱為'文星'。 而'文星'包括'文昌六星（文昌）、三台天星（三台）、文曲星（文曲）、天魁天銊（魁銊）、奎宿十六星（奎星）'等，並將之合稱為'五文昌'。 由於盛傳'魁星'主人運、科甲登第之事，故而孜孜學子奉祀魁星尤為虔誠，為的是祈求'魁星爺'助其'榮登金榜'、'高中魁首'以'光耀門楣'。



【宜蘭道教總廟三清宮：魁斗星君聖紀】

魁斗星君，又稱魁星爺、大魁夫子、魁星君，為廣義之五文昌之一（梓橦、呂祖、朱子、關聖、魁鬥）。

我國古代對北方天空所形成的北斗七星，各有命名，依春秋運鬥樞載：“北斗七星，第一天樞、第二旋、第三璣、第四權、第五衡、第六開陽、第七搖光，第一至第四為魁，第五至第七為杓、合而為鬥”。 文耀釣雲：“鬥者天之喉舌，玉衡屬杓，魁為璇璣”故斗魁一名璇璣，斗柄亦稱玉衡。

古代星宿學家認為斗魁四星各有所示，如晉天文志：“樞為天，璇為地，璣為人，權為時”。 而在民間信仰中，有“魁為參首”依據，含有魁首、第一之意，而魁首、第一又都是古今學子夢寐以求的目標，因此轉而以星擬人托祀，將其形象具體化為金身鬼面，右足踏鰲魚，左足踢北斗，右手執筆，左手拿金寶，形象取“魁人蹺鬥”而加以供奉。 農曆七月七日為魁星爺聖誕。

另一說：魁星爺生前滿腹經綸，每試必高中，但因長相其醜，主考官在面試時，恐遭致議論，皆不予錄取，經過多次打擊、挫折、最後悲憤投水自殺，幸被鰲魚所救，將他載往天庭受玉帝封為“文魁星”，成為讀書人之守護神。 民間雕塑魁星爺神像時便根據此典故，塑造麻臉，跛足，足踏鰲魚的魁星爺造型，而所謂“獨占鰲頭”之語亦本之於此。