布農族歌舞之發展

絕對官僚

　在舞蹈方面，傳統布農族人則並不重視，布農族的語言中沒有「舞蹈」這個詞語，所有的祭儀都是以歌Kahuzas為主，因此演變成以「和聲」為主的歌舞文化。

　　一、布農族「歌」之發展：
　　1. 著名的八部合音pasibutbut（祈禱小米豐收歌）。
　　2. 傳統民謠：為傳統之古老的民謠，亦即最原始之古謠，為還沒有受到現代環境薰陶與影響之早期民謠。
　　3. 近代民謠：為模仿早期古老之民謠，亦或自傳統改編的歌謠。
　　4. 創作民謠：有母語演唱的和以國語演唱者，即所謂稱之為「原住民歌曲」者。
　　5. 外來民謠：西洋模式民謠歌曲改編或翻成原住民歌曲。外來歌謠包括西洋歌曲、東洋歌曲、現代流行歌、閩客歌曲等。
　　6. 宗教民謠：西洋宗教曲翻成歌曲或合唱曲。  

　　二、布農族「舞」之發展：
　　1.布農族人之所以不甚重視舞蹈，其最重要的原因乃在於布農族音樂只重和聲，而忽略了節奏的音樂現象使然。 布農族卡社群的舞蹈，男子互相握手成圓形，寬腿而立，繼將右足拖至左足前後，向左或向右轉動時，跳躍一次；女子則拍其雙手跳躍繞轉之，圓形中央立一男子，四周繞以女子，其外再繞女子成多層同心圓形。賊首時，置首級於中央，以代中立之男子。 　　  
　　布農族卓社群之舞蹈，女人之舞稱為「馬連給」marenke，男子之舞稱「明達棒」mintapang，舞或係二人相對拍手跳躍而舞。
　　布農族的傳統舞蹈分「酒舞」與「祭舞」二種，祭舞多為男女合舞，成一字陣或圓陣隨歌起舞。此類舞曲在南投縣仁愛鄉中正村卓社群部落仍可見到他們表演，其他布農族鄉鎮則甚難見到。
　　布農族的舞蹈，最值得一提的是「馬拉斯達棒」malastapang（誇功宴、跨功會、報戰功歌），男子圍成圈半蹲成弧形，女子們亦站立男子們的後圍參加「馬拉斯達棒」malastapang，跳躍拍手並應和。
　　男子們每一個人自報打獵的成績和獵敵首的功績，炫耀自己的成就。每報一句，眾人跟著回應一句，一領一和，節奏分明，以應答的方式進行。
　　如此輪流炫耀自己的功績，這時每個人都要據實以報，不可以多報少或少報多。最後齊聲歡呼，以祈求祖先賜福。
　　這個一唱一和的聲音，表現出英雄的豪邁氣慨。布農族人具有很好的和音能力，即使像在這種類似呼口號的口語應對中，也能表現其特有的音樂性。
　　「馬拉斯達棒」malastapang，雖然是標榜個人的英雄功績，但其最大的意義就是教育後輩子弟，要精於狩獵，勇敢善戰，另外也有光宗耀祖的意思。
　　2.模仿或創新阿美族舞蹈成為布農族創作民族舞蹈。  
　　3.以傳統祭典為主軸結合舞蹈成為創意的民族舞蹈。（台灣布農文化藝術團）  

文出：田哲益《台灣原住民歌謠與舞蹈》