發揚禮讓精神

驛動的心

我們一貫道道親，講求禮節，大家彬彬有禮，是讓人最樂道之事。
我們行事處世有禮節、有禮貌，均由內心修起，蘊涵的意義是：做人不能做表面工作，修道更是如此。
禮者，恭敬表情之正身，故凡人世事，均應有規規矩矩之狀態，並應有堂堂正正之行為。
自古至今，禮有上至國事之大禮，下至民間之俗禮，舉凡國家之政治、社會之安寧、民間之風俗，均以此為立身修行之本。
若人不知禮不為人生，有禮即生，無禮即死，所以，事有禮即成，無禮則敗，擴大引申，國有禮則盛興，無禮則亂亡；家有禮則繁榮，無禮則衰落。
一貫道道親，對「博學於文，約之以禮」，以及「禮之庇身」的體認與感受，應是最深。
中國文化除經學而外，便以禮為重心，中國自古以來，素有「禮儀之邦」之稱，中國人注重禮教，自古已然。不學禮，無以立。孔子處於世道人心衰微的春秋時代，社會混亂，綱紀敗壞，故特別重視禮。何謂「禮」？禮記樂記云：「禮節民心，樂和民聲。」青年守則說：禮節為治事之本，實在有其道理。禮之用於品節儀文，而以節制人的外在行為，使合理而不違背人之天性。禮記篇中說：「禮者天地之序，樂者天地之和，大禮與天地同序，故樂之無怨，禮之無爭。」，告訴我們在天地萬事萬物之中，唯有禮才能使人勿爭。
禮讓是中國人素有的修養，表現在日常生活中，可以消弭紛爭於無爭於無形，流露中國人的謙虛美德。道中前輩一再提示我們，寧下勿高，寧人負我，我不負人，遇到有爭議時，只要有禮讓的心懷，便不會有衝突爭執。
我國禮教豐實，處處流露了人性的光輝。而禮讓也是現代社會必須具備的修養之一。行者讓路，耕者讓畔，自古蔚然成風，所以民德歸厚矣。現代人忽略了此一修養，事事計較，遇事必爭，所以糾紛迭起，訟源訟累不斷。因此，使我們意識到，發揚禮讓精神，有其必要。禮讓是消弭的試金石，要想社會安和樂利，發揮禮讓精神，刻不容緩。
一貫道道親，以禮為先，一向極為重視禮儀，希望我們大家共同維護此一傳統美德，進而發揚光大，由我們一貫道道親帶頭，深入社會每一角落，起示範作用，讓我們的社會更和詣、更溫馨。

轉自：一貫道入口網