異國同鄉（義通法師）

絕對官僚

　　義通本是朝鮮國（今韓國）人，於後晉天福末年（九四一年）來遊中國，學習天台宗「一心三觀」教義，終成一代名僧，聲聞四野，是中國天台宗的第十六祖。按義通本人的想法，當他學業有成時便欲返回故國傳教，不想在中國終其一生。然而，當他收拾行具，欲從四明登船返國時，受到郡守太師錢惟治極力挽留。錢惟治是原吳越忠懿王之子，久慕義通的名氣，便從義通受了菩薩戒。兩人互相往來，談吐俱是不凡，由此建立了深厚的感情。錢惟治對義通說：「老師是走還是留，本不是弟子所能干預的事。但我想，如說傳教利生，老師何必非要回高麗（今韓國）才行呢？在這兒不是同樣可以嗎？」義通回答說：「我與你既然緣分不淺，你的挽留我也不好回絕了。」遂罷去了回國的打算，在中國留了下來。
　　
　　自此之後，義通於中國傳教近廿年，門下僧徒不可勝數。然而，義通卻一直心念母國，常常抑鬱寡歡，鮮有言笑。久而久之，不想終被他找到一條對治念國之情的辦法來，那便是逢人便稱同鄉。有一次，他又對人稱同鄉。那位被稱同鄉的人感到很困惑，自己明明是中國人，怎麼會成了義通的同鄉呢？便問義通為何如此稱呼。義通沉吟良久，回答說：「我本是高麗國人，與你自然不是老鄉了。有國難回，我便只好以淨土為故鄉。既然大家都將往生淨土，我們不就都是老鄉了嗎？」
　　
　　義通本是朝鮮人，來中國受學，在中國傳教，這樣的事例在中國佛教史上並不少見。中國與朝鮮原來只有地域上的差別，在佛教文化圈內卻是一體的，朝鮮僧人作為中國佛教的一部分，直接參與了中國佛教的傳播與發展。然而，文化上雖然同根一體，地域上卻是異國他鄉。義通的感受當是所有來華的朝鮮僧人共同的感受，義淨以淨土為故鄉，見人便呼同鄉，不過是他思念故國之情的表露而耳。

來源：佛教都巿