何等為『出家菩薩之四種微細煩惱

旗津龍哥

何等為『出家菩薩之四種微細煩惱』----------------------文 / 林水鎮居士

眾所周知：『出家菩薩』者，梵名波吠[何-可+爾]野，A^ran!yaka出離在家之生活，修菩薩之淨行也。如同《維摩經弟子品》曰：「我聽佛言，父母不聽，不得出家。」《同方便品》曰：「維摩詰言：然汝等便發阿耨多羅三藐三菩提心是即出家。」《釋氏要覽》曰：「毘婆沙論雲：家者是煩惱因緣，夫出家者為滅垢累，故宜遠離也。」《梵語雜名》曰：「出家，波吠[何-可+爾]耶。」
至於何等為『出家菩薩之四種微細煩惱』？依《大寶積經》開示：出家之人微細煩惱，復有四種，具彼煩惱，如負重擔入於地獄。何等為四？即所謂：
（一）見他得利心生嫉妒。
（二）聞經禁戒而反毀犯。
（三）違反佛語覆藏不悔。
（四）自知犯戒受他信施。

由此觀之，如是『四種』，即所謂名四種微細煩惱，出家之人具此煩惱，如負重擔入於地獄。何以故？蓋『煩惱』者，梵語吉隸舍Kles/a，貪欲瞋恚愚癡等諸惑，煩心惱身，謂為煩惱。如同《智度論》曰：「煩惱者，能令心煩能作惱故，名為煩惱。」同曰：「煩惱名，略說則三毒，廣說則三界九十八使，是名煩惱。」《註維摩經》曰：「肇曰：七使九結惱亂眾生，故名為煩惱。」《止觀》曰：「煩惱是昏煩之法，惱亂心神。又與心作煩，令心得惱，即是見思利鈍。」《大乘義章》曰：「勞亂之義，名曰煩惱。」《唯識述記》曰：「煩是擾義，惱是亂義，擾亂有情故名煩惱。」《梵語雜名》曰：「煩惱，吉隸舍。」

總而言之，『出家』者，可分：
（1）身（為了脫生死而著袈裟）心（不貪五欲六塵）皆出家
（2）身出家（或因逃債，或因婚姻不滿而著袈裟）心不出家（尚貪戀家眷、五欲）
（3）身不出家（或因照顧老弱眷屬，或因學佛較晚）心出家（為了脫生死，由聞思修三慧而看破五欲）
（4）身心皆未出家（指一般未學佛凡夫）。
學佛修道者為了脫生死，超出三界，勢必要選擇『身心皆出家（如古今中外『明心見性』之高僧）』，至少也要選擇『身不出家而心出家（如唯摩詰居士、龐居士、傅大士、王龍舒居士、彭際清居士等大德）』，方能『明心見性』，或上輩往生『西方極樂世界』，俟證得『八地（不動地）菩薩』果位後，再倒駕慈航到『娑婆世界』普度眾生，滿菩提願。否則『三界無安，猶如火宅，眾苦充滿，甚可怖畏』『六欲天上現五衰，三禪天上有風災，要君修到非非想，不如西方歸去來』。願與諸仁者共勉之！

 

《 本帖最後由 旗津龍哥 於 2011-3-6 10:17 編輯 》