五指山-受北宮(5P)

ntyang1961

五指山-受北宮
主祀神佛： 玄天上帝、五路金財神
新竹縣北埔鄉外坪村8鄰11之21號

 

 

 
 

 

建廟：歲次丙戌年臘月

聖山巍峨，神恩浩蕩，仙雲靄靉，煙霧飄渺，旭日初昇，普照全臺，山高視遠，鍾靈毓秀，俯視臺灣海峽，遠眺中原大陸，陜西省西安市趙大庄，正是五路正財神趙公明，出生之聖地，五指山受北宮五路金財神，五路發，受旨建廟於五指山龍口穴。

約在一千三百多年前，大陸陜西省西安市趙大庄，誕生一位”眼如鐘鈴”炯如有神、氣宇非凡，修道於羅浮山，得道成仙，救世濟民，眾民尊崇，與趙、康、馬、溫，成為玉皇大帝御前，張天師[正一靜應顯佑真君]，李北帝[玉虛四相蕩魔真君] ，[北極玄天上帝]兩大護法帳前四大元帥，張天師帳前溫、馬二大元帥，李北帝帳前趙、康二大元帥，張天師主科儀祈天、奏表、宏道、興運、植福，李北帝主宣揚蕩魔、掃災、宏法、護安，共理人間禍福興衰，後因趙元帥護財有功，追封為武財神趙公明，與掏心護國宰相比干，列為文武財神，又率領招財使者陳九公，進寶天尊蕭 升，利市仙官姚少司，納珍天尊曹寶，形成五路財神，掌管人間五方財運，招財、進寶、利市、納珍、賜財，傳云正財神趙公明與李北帝、張天師，三官大帝玉皇大天尊形成一氣，層次分明，洞識先機，賜福旺財，降祥興業，信眾祈求必定有成，福者得也。

受北宮主持黃師兄，本乃建築商人，北縣許多大樓為其經典之作，約二三十年前，往中國大陸考察，因當時文化大革命焚書毀神，為使玄天上帝、天上聖母，免於焚毀之難，巨資標購整廟，六尺有餘軟身神像數十尊，連帶真蹟玉璽、神印、香爐運回臺灣供奉，全省唯一，請故宮專家鑑定，視為無價之寶，近因神蹟托夢建廟救世，指點若有人找其上山健行，隨之前往必能尋得寶穴，果然休憩借厠，問得耆老，你從北來是否有人要買此地，如此結緣，排除萬難興建廟宇安座，神蹟顯赫神氣活現，玄天上帝旨令，如此國運不振，財運不興多災多難，派帳前麾下正財神趙公明，率領五路財神，濟世救民，黃師兄尊聖旨令，由鳳凰天師葉師父承旨，五指山五路金財神五路發旨詣，親往武財神誕生聖地領旨，雕塑純金箔鑲嵌，五尺五路金財神，配祀註生娘娘、月老尊神、湄洲媽祖、、觀音大士、城隍尊神、地基主公、濟公禪師、招財虎爺，廟頂九尺武財神，形成台灣離地最高，離天最近，磁場最旺之財神廟，於九十九年初春，接財神開玉璽，濟世救民，以助每人，多得一份福果為宗旨，願蒼生皆能財福滿盈，平安順遂，福報無疆。

財神爺 俗稱「趙玄壇」、「寒單爺」。道諱稱為「上清如意金輪院正一玄壇趙元帥」，是道教護法神之一，民間將衪奉為「武財神」。

由受北宮主祀的「軟身」玄天上帝，奇特在於神尊全身關節都能夠動，手腳運作自如，全身尤以原木所雕，是清朝康熙年間就被民間所奉祀，因年代歷史久遠，流傳三百年而極具信仰價值，宮主黃金漢表示，難得是「軟身玄天上帝」隨身佩帶一顆「玉璽」是雍正皇帝年間刻製，玉璽長寬十二公分，體型巨大，由整顆老玉原石所雕，雕有九條龍盤據各方，中間簍空透光，底部刻有「玄天上帝玉璽」六字，雕工精緻手藝高超，曾受故宮博物院鑑識師，鑑定是國家級寶物。

新竹五指山「受北宮」外觀莊嚴肅雅，座落在「龍口寶穴」風水地理位置，磁場靈氣非凡，宮內主祀軟身玄天上帝，配祀五路金財神，湄洲媽祖也在農曆三月初三玄天上帝聖誕前夕，前來宮內做客，讓前來參拜善信都能「鑽轎下」保平安。

黃金漢特別提到，玄天上帝駕前趙元帥與康元帥，其中的玄壇真君趙元帥，就是當今大家所拜五路財神之首「趙公明將軍」玄壇真君武財神，他率領東西南北四路財神將軍，領旨下凡幫眾生賜財添財，而廟內所供奉的五路金財神是由大陸陝西省趙大村〈趙公明的故鄉〉所雕刻而來，金身敷上厚厚的999的純金箔，因而被受封為五路金財神。

在「台灣省通志」宗教篇道教章有如下的記載：「趙元帥，姓趙．名光明，紫雲默結，身長九尺，面帶怒容，隨帶七十二環索，持三十六鐵鞭，黑虎前印，降在三月十六日。」

章回小說的趙光明，依據衪的來歷，趙公元帥于四川峨嵋山羅浮洞（現今「九老洞」，又名「九老仙府」）修得道真。趙元帥能驅雷役電，呼風喚雨，除瘟翦虐、保病禳災之本領。商周時領殷兵奮勇爭戰，護國盡忠，保土衛民。然戰爭不利，公因天數已定，壯烈殉國。趙公元帥生為國柱，死為世神，至周武王為敬趙公元帥忠義愛國，丹心不二，當為萬民之範模，故建立忠臣廟奉祀趙公元帥，御賜「玄壇元帥」尊號。後世亦欽神「玄壇爺」忠勇為國，御財有德，生財有道，奉祀至今香火不斷。

　　趙公元帥浩氣長存，玉帝嘉其為人，封其聖號為「金龍如意正一龍虎玄壇真君」，並令真君率三十六天官，兼領七十二地煞。部下六毒大神、五方猖兵，五方雷神，四路財神，奉天門之命，策役三界，提點九州，專司職責：「一：追逃。二：捕亡。三：迎神。四：納福。」

　　真君合四路財神兄弟稱為「五路財神爺」天官中路武財神金龍如意正一龍虎玄壇真君－趙光明，天官東路武財神招寶天尊－蕭升，天官西路武財神納珍天尊－曹寶，天官南路武財神招財使者－陳九公，天北路武財神利巿仙官－姚少司。「五路財神爺」掌管天下四方財庫，買賣求財；「五路財神爺」能宜利和合，但求公平公正。其為司財和與人致富的功德，深為世人商賈最崇信的神明。

正月初五是財神爺生日，所以很多做生意的人，也會選在初五這一天開工，並且藉著為財神爺慶生，希望將財神迎來自己的店裡或公司裡，讓自己生意愈做愈大，愈來愈賺錢。
由於一般民間也把土地公視為財神之一，所以在拜拜的時候，財神爺和土地公的拜法很類似，而且也不會分開拜，好像只要拜了財神爺，土地公也會幫你招來客人喔。

玄天上帝，全稱北方真武玄天上帝，也稱北極玄天上帝。常被簡稱為北帝、真武大帝或玄天上帝。其又有玄武大帝、北極大帝、北極佑聖真君、開天大帝、元武神等稱；俗稱上帝公、上帝爺或帝爺公。

其象徵北極星，為統理北方之道教大神、統領所有水族（故兼水神），因北方在五色中屬於黑色，又稱黑帝。

玄天上帝亦是明朝鎮邦護國之神、戰神，明朝官方建了許多玄天上帝廟，並由官方祭祀。北帝據說擁有消災解困，治水禦火，護持武運及延年益壽的神力，故頗受擁戴。

據《太上說玄天大聖真武本傳神咒妙經》說，玄天上帝是太上老君第八十二次變化之身，托生於大羅境上無慾天宮，為凈樂國王及善勝皇后之子。皇后夢而吞日，覺而懷孕，經一十四月及四百餘辰，降誕於王宮。後既長成，遂捨家辭父母，入武當山修道，歷42年功成果滿，白日昇天。玉皇大帝有詔，封為太玄，鎮於北方。

《佑聖咒》稱玄天上帝是「太陰化生，水位之精。虛危上應，龜蛇合形。周行六合，威懾萬靈」。因此，北帝屬水，當能治水降火，解除水火之患。明代宮內多建真武廟就為祈免水火之災。北帝消滅龜精蟒妖於腳下的功勞又被元始天尊封其為玄天上帝。

而玄天上帝不僅僅統率所有水域的安全，祂還是北極星的化身，可指引船隻航行於正確方向，不會迷失於海上。

玄天上帝赤足仗劍，狀貌威武，是著名的武神、戰神，元明以來，咸視其為保佑武運的大神。許多征戰，舉事者皆宣稱得到玄天上帝之庇佑，一如唐朝的毗沙門天一般。

至於玄武一詞，原是二十八宿中北方七宿的總稱。屈原《楚辭》之《遠遊》篇有句稱：「召玄武而奔屬」。玄武七宿之形如龜蛇，故注稱，「玄武謂龜蛇，位在北方，故曰玄，身有鱗甲，故曰武」。北宋開寶年間，玄武神降於終南山。太平興國六年（981年）封為翌盛將軍。宋真宗大中祥符七年（1014年）加封為翌聖保德真君，後為避聖祖趙玄朗之諱，改玄武為真武。北宋宋真宗、宋徽宗、宋欽宗等屢有加封。

玄武七宿之中有斗宿。道教重視斗星崇拜，稱「南斗注生，北斗注死」，凡是人從投胎之日起，就從南斗過渡到北斗。人之生命壽夭均由北斗主其事。因此，人祈延生長壽，都要奉祀真武大帝。

玄天上帝誕辰

玄天上帝誕於農曆專門用來消災解厄的上巳節三月初三，一如其他神明的誕辰，善信均帶備香燭元寶祭拜，以祈消災解難，平平安安。其中以武當山進香朝拜為最盛，其他各地的賀誕活動亦壯觀非常。

台灣的玄天上帝小傳說

台灣的北帝，一般被稱為玄天上帝，簡稱上帝公。在台灣的傳說中，玄天上帝並非一個王子，而是一個屠夫。一日，屠夫忽得神明指點，決定放下屠刀，潛心向道。為表示修道決心，他開腸剖肚丟入河中（一說是屠宰所得的豬腸、豬肚），因而得道。

但得道之後，肚變作龜仙、腸變作蛇仙，龜蛇兩仙四處作祟。於是玄天上帝就向醫療之神保生大帝借寶劍鎮壓兩仙（一說是向呂洞賓借），並以他的屬官，三十六官將給保生大帝作為抵押，終於收服龜蛇。

事畢，為了怕龜蛇兩仙不受控制，玄天上帝日夜持劍，再也不肯還保生大帝。這就是台灣民間塑像中，玄天上帝總是赤腳踏著龜蛇，手緊握著無鞘劍之原因。假如他一放下劍，劍就會自動飛回保生大帝的劍鞘。而保生大帝廟，則配祀三十六神將。但是現今的台灣廟宇當中，玄天上帝之廟宇仍有配祀三十六官將。

也因為這個傳說非常風行，在台灣，肉品業者、屠宰業者皆奉玄天上帝為其職業的保護之神，故在各大屠宰場、肉品市場往往奉祀有玄天上帝的神像。

北極殿，位於臺南市中西區，為臺灣最早的玄天上帝廟。創建於明鄭1665年，名列二級古蹟。因為玄天上帝為明朝鎮邦護國之神，故明鄭官方設立此廟；廟中有明朝寧靖王所賜之匾「威靈赫奕」。


資料來源:全國廟宇搜尋

《 本帖最後由 ntyang1961 於 2011-3-9 14:39 編輯 》