北港-朝天宮(8p)

ntyang1961

北港-朝天宮

 

 

 

 

 

 

 

 
康熙三十三年(1694)，佛教臨濟宗第三十四代禪師僧樹璧奉湄洲天后宮神像來台，在諸羅海口笨港登入。時台灣荒地以闢，人口日增，笨港扼海交通要衝，船隻輳集，人口知增加尤速；彼輩均來自福建，素感神靈，無從瞻拜，故見僧人奉神像來，遂議留為主持香火，初賃民居，矮屋低簷，至為簡陋。康熙三十九年，再議公建，時有陳立勳者，為福建省同安縣人，於明季即入台拓殖，於今嘉義縣鹿草鄉、六腳鄉；雲林縣水林鄉、北港鎮一帶擁有田園數百甲、店面甚多，為大業戶，並於今廟前左側，營土壟間，碾米販運內地，時感神靈，思報神恩，乃捐獻廟地，編竹葺茅，成一小祠，規模雖小，祈禱報賽，殆無虛日。

康熙六十年（西元1721年）朱一貴抗清事件發生，全臺騷動，清福建水師提督施世驃、南澳總兵藍廷珍率兵入臺。今台南、高雄、屏東一帶，備受蹂躪，朱一貴最後雖然於笨港附近之溝仔尾莊楊旭家被縛，然兵燹並未波及笨港，生民未受塗炭，地區仍得繼續發展。

康熙六十一年（西元1722年）康熙駕崩，雍正繼位，笨港地區日益繁榮。雍正八年（西元1730年），神光屢現，荷庇佑者，醵金重建，易茅以瓦，至此觀瞻，煥然一新。諸羅縣令馮盡善復批准樹璧於笨港溪設渡以濟行旅，所得則為香燈之資。樹璧以「人能宏道，非道能宏人」，深知欲使廟宇萬禩馨香，則必培養生徒俾繼其志業，乃擇能澤（篤齋）為徒，夙夜勤加教導，俾傳其衣缽。而能澤亦能仰體師意，勤奮向學。及樹璧圓寂，能澤遂繼其志，主持祀事。能澤於主持朝天宮祀事之餘，亦重繼任人才之培育，先後收錄岐衍、鼎梅、妙琛、妙鞏、妙珍等五人為徒，並量才分授以學。因能澤學養精湛，譽望日隆，遂為彰化縣令某禮重，聘兼彰化縣僧綱司事，總管虎尾溪以北宗教事務。

人傑地靈神自興，乾隆十六年（西元1751年）距雍正八年新建已二十一年，不免丹青剝落，土觕亦間有傾圮，能澤遂加以修葺。至乾隆三十九年（西元1774年）笨港縣丞薛肇熿蒞任，往訪能澤，既心儀其人，復以宮殿制觕樸卑，不足以昭虔妥靈，乃謀於貢生陳瑞玉、監生王希明、蔡大成等人，並率先捐俸以為倡。笨港總約楊允夏、張克昌、行戶劉恒隆、陳愧賢、梅山蔡世國、鄭奇偉等人，聞訊紛紛解囊鼎力協助。廟成共費銀一萬五千元，築成神殿二，拜亭二，東畔室仔二，共六間，正殿奉祀媽祖，後殿奉祀觀音佛祖、十八羅漢。薛肇熿並撰文立碑，碑額云：「重修諸羅縣笨港北港天后宮碑記」以紀其事。碑石及當年雕刻之石雕龍柱一對，尚存留廟天宮聖父母殿前埕及正殿。光緒二十年（西元1894年）倪贊元編雲林縣采訪冊時，亦錄有重修諸羅縣笨港天后宮碑記於大槺榔東堡藝文篇。觀音佛祖殿內現存之龍柱雕刻雄渾生動，十足反應當時民風之淳樸及社會。生機之渾厚現今研究臺灣地區藝術史學者，皆視為珍寶


朝天宮經此擾攘，未免殘破，浣衷遂再賈其餘勇二度重興朝天宮，其行足可與二代祖師能澤相輝映，而其心力之勞瘁，亦可知矣！嘉慶末年，除丹嚴一系外，諸徒皆已散往各方發展。丹嚴傳徒清泰、清順二人，清順亦往外發展，未留朝天宮。清泰傳見應、見昇、見益三人。見應復傳瑞合、瑞芳（後受聘臺南市普濟殿任住持）、從愿、佛傳；見昇傳從祐。師徒數代共處，和衷雍穆。道光四年（西元1824年）浣衷圓寂世壽六十，其時清泰、見應雖未過逝，然瑞合賢，遂以瑞合繼任住持。道光十七年，距上次重修已二十餘年，殿宇不無剝蝕，瑞合乃發心向各界善信募款重修。

福建水師提督王得祿感其誠，除捐款義助外，並獻「海天靈貺」匾一方及直徑九十五公分之大鼓、直徑七十八公分之梵鐘乙個以表崇敬。此次重建，最值一提者，則為泉郊新德泰號敬捐雙龍戲珠石陛，石陛現存於五文昌殿前。石陛所雕之雙龍戲珠圖，下層為海濤，畫面雲霧迷漫，雙龍半隱半現欲奪一珠，形狀栩栩始生，可謂為臺灣現存清代石雕中之極品。

瑞合傳徒三人，振明、振華與振寶，並派振明赴福建漳州府龍溪縣天柱嚴，從其住持研習佛法。從愿則傳淡如、淡轉二人。咸豐七年（西元1857年）瑞合圓寂，振明繼其任。振明傳朝慶、朝祥、朝復三人。朝慶傳達聰、達慎二人。達聰亦聰敏好學，致力研習佛法，並於振明圓寂後繼任住持，稱怡山都戒元，彼傳徒添澤、添品、添潤、添洪四人。添澤勤奮好學，後繼達聰接任本宮住持，彼傳徒勤禮、惟參二人；添品則傳徒勤智一人。勤禮復傳頓超。頓超傳松茂、松林。

咸豐初，嘉義縣訓導蔡如璋，因感廟宇不敷用，適咸豐四年，世襲子爵特授江安十縣儲糧道王朝綸，返臺勸進米石，共議重修各殿，增築後宮，以配祀神父積慶衍澤公暨母王氏夫人，神兄靈應仙官，神姊慈惠夫人。議定，委員募款興建。  
      

光緒二十年十月，北港街大火，全街幾歸灰燼，但是神靈威赫朝天宮屹立不動。唯拜殿被焚一部。翌年日軍侵臺，未及修築，淪陷後，因治安紊亂，草草予以重建。至光緒三十一年四月，嘉義地方發生大地震，北港街災情慘重，本宮大殿破損，四垂亭倒壞。區長蔡然標乃謀於地方紳士倡議募捐重建，而得北港支廳長日人安武昌夫之援助，始得付諸實現。

此次重建，勸募捐款，遍及全臺，捐款人數達三萬餘人，其中部分芳名刻在朝天宮四圍石欄杆上。輪奐更新，本宮觀瞻，更加富麗。民國四年西來庵抗日事件發生，日人開始調查臺灣寺廟狀況，並逐步納入管理。民國十年三月，朝天宮成立管理委員會，由北港區長蔡然標任管理者，接管本宮庶務。住持僧侶專負祭祀諸務，時住持頓超命其徒松茂往浙江普陀山學法受戒。松茂稟賦甚佳，又勤學，為不可多得之人才，惜天不假年，二十即逝。民國十二年住持頓超圓寂，其徒松茂已先一年圓寂，松林亦離去。傳承二百餘年之僧統至此遂絕。

後再聘同屬臨濟宗系之臺南竹溪寺僧眼淨師為本宮住持。至民國六十年眼淨圓寂，聘其徒然妙繼任。民國四十八年，朝天宮因風雨剝蝕，金粉脫落，棟樑亦有腐朽，朝天宮管理委員會再進行重修，自是年始，改修正殿屋頂，至五十二年十月告一個段落，是年十一月，再召工整修前殿屋頂，至五十三年完工，材料費不計，工資共合支出七十餘萬元。此次重修，延聘彰化縣永靖鄉人江清露，製作屋上各種剪粘粧飾，益加華麗美觀，琳瑯滿目，嘆為觀止。 朝天宮數經擴建，面目一新，宮宇巍峨，觀瞻富麗，規模之大，雖然仍未冠絕全島，然因神靈顯赫，信徒眾多，每屆香期，各地信徒結隊而來，則感宮庭狹隘，不堪收容。因其周圍，民居錯雜，無從復再擴建，民國四十五年管理委員會乃在宮前之中央市場，覓地興建一座樓臺，名曰：宗聖。中西合璧，堪稱偉構，臺高七丈，上設護欄，憑欄遠眺，全鎮勝景，可收眼下。樓分三層，樓下商戶，二樓沐恩廳，備供香客休息，並作種種展覽會場，三樓慕範堂，設一新式舞臺，以供聘演梨園或放映電影，或充作喜慶禮堂。二樓正面，另設一舞臺，龍柱宮燈，古色古香，甚為瑰麗，與朝天宮相同，以供不時演戲酬神之用。