中國佛教歷史

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中國佛教史:

一、後漢佛教

　後漢佛教，是佛教流行於中國最早的一個階段。佛教最初傳入漢土，確實年代已難稽考。但古來佛教徒間流傳著漢明求法、佛教初傳的史話，同時也傳說漢明之前佛教即已傳入，兩說各自發展。最後，漢明求法說頗爲一般佛教徒所樂道，而漢明以前傳來說也愈推愈遠。

二、三國佛教

三國佛教，包括西元220—265年間魏吳蜀三國時代的佛教。其中，魏繼後漢，建都洛陽，一切文化都承後漢的餘緒，所以魏代的佛教也可說是後漢佛教的延長。在這個時期，有天竺、安息、康居等國的沙門曇柯迦羅、曇諦、康僧鎧等，先後來到洛陽，從事經典的翻譯。


三、西晉佛教

西晉佛教，是說從晉武帝泰始元年（265）到湣帝建興四年（316）建都在洛陽，共五十一年間的佛教。在這個時期，著名的佛教學者竺法護、安法欽、彊梁婁至等人分別在敦煌、洛陽、天水、長安、嵩山、陳留、淮陽、相州、廣州等地，或翻譯經典，或弘傳教義，或從事其他佛教活動，因此佛教比起前代來有了相當的發展。

四、東晉佛教

東晉佛教是從晉元帝建武元年（317）到恭帝元熙二年（420）共一百零四年間的佛教。佛教在東晉時代形成南北區域。北方有匈奴、羯、鮮卑、氐、羌等民族所建立的二趙、三秦、四燕、五涼及夏、成（成漢）等十六國。這些地區的統治者，多數爲了利用佛教以鞏固其統治而加以提倡，就中在後趙、前後秦、北涼均盛，特別是二秦的佛教，在中國佛教史上占極重要的地位，其代表人物爲道安和鳩摩羅什。南方爲東晉王朝所保有，其文化是西晉文化的延長，一向和清談玄理文流的佛教，也隨著當時名僧不斷地南移，形成了廬山和建康兩地的佛教盛況，其代表人物則爲慧遠和佛陀跋陀羅。



五、南朝佛教

南朝佛教，包括從宋武帝永初元年（420）到陳後主禎明二年（588）中國南北分裂時期，在南方宋、齊、梁、陳四個朝代的佛教。南朝各代對於佛教的態度，大略與東晉相同，統治階級及一般文人學士也大都崇信佛教。宋諸帝中，文帝（424—453）最重視佛教。他聽到侍中何尚之等告以佛化有助於政教之說，即致意佛經，後來常和慧嚴、慧觀等論究佛理。又先後令道猷、法瑗等申述道生的頓悟義。孝武帝（454—464）也崇信佛教，嘗造藥王、新安兩寺。先後令道猷、法瑤住新安，“使頓漸二悟義各有宗”並往新安聽講。孝武帝還信任僧人慧琳，使他參與政事，世人稱爲“黑衣宰相”。



六、北朝佛教

北朝佛教，是包括從北魏明元帝泰常年(420，即晉亡之年)到北周靜帝大定元年(581)中國南北分裂時期，中國北部的北魏、東魏、西魏、北齊、北周諸代的佛教。

七、隋代佛教

隋代佛教，是從隋文帝開皇元年（ 581 ）到恭帝義寧二年（618 ）中國隋王朝一代三十七年間的佛教。隋、唐時代是中國佛教的大成時期。隋代雖然立國不久，但在政治上統一了南北兩朝，各種文化也出現了綜合的新形式，佛教也綜合南北體系，而有新的教學、宗派建立，形成了劃一時期的特色。



八、唐代佛教

唐代佛教，是指從唐高祖武德元年(618)到哀帝天祐四年（907 ）二百八十九年間李唐一代的佛教而言。



九、五代佛教

五代佛教是敍述從西元907 —959 五十餘年間，經歷了後梁、後唐、後晉、後漢、後周五個朝代的佛教。這時中國又南北分裂，北方是五代更叠，南方則先有前蜀、吳、吳越、閩、南漢，繼有荊南（又稱南平）、楚、後蜀、南唐諸國（通常連同北方在後周時割據獨立的北漢、合稱十國）。北方兵革時興，社會秩序受到嚴重破壞，國家又對佛教執行嚴格的限制政策；南方則各國相安，社會比較安定，帝王都熱心護教，因此兩方的佛教，一則勉強維持，一則續有發展，其情況各不相同



十、宋代佛教

宋代佛教是敍述從宋太祖建隆元年到衛王祥興二年（960—1279）三百二十年間趙宋一代的佛教。宋代政權建立之後，一反前代後周的政策，給佛教以適當保護來加強國內統治的力量。



十一、遼代佛教

遼代佛教是西元916—1125年間契丹族統治著中國北部地區建立耶律王朝時代的佛教（耶律王朝初號契丹，於西元947年改號遼，後曾一度複號契丹）。契丹族原無佛教信仰，唐末，契丹族中一個部落主耶律阿保機統一鄰部，擴大經略，即有意吸收內地文化，以收攬漢人。