廣澤尊王

超帥威爺

廣澤尊王又稱「保安尊王」，據台灣省文獻委員會之考實，衪又名「郭聖王」、「郭王公」、「聖王公」，是一位保國安民之神。其祖廟在福建省泉州府南安縣的鳳山寺。台灣省各地所建的廣澤尊王廟，都是泉州人遷移來台時，分靈或分香奉祀的。
廣澤尊王的來歷有數說，其最普遍的說法是姓郭，名叫洪福，是福建省的泉州府人。幼失雙親，家境貧困無以為生，所以就在故鄉的陳姓富翁家充做牧童。此家主人生性非常吝嗇，且貪得無厭，想找一塊吉地改葬祖先，以圖大發利市，他特別聘請一位地理師常住家中，逐日去尋找龍脈。但這家主人對這位地理師不但未予禮遇，且處處以刻薄及不誠懇的態度對之。牧童洪福因地理師住在一起，平常殷勤供茶、敬煙，伺候得很禮貌很週到。所以地理師把陳富翁的羊圈內一塊大吉之龍穴點給洪福，且告訴他：「某天某時，把你父母親的骸骨移葬此穴，勤修道法可以成神」。洪福依言照辦後，立刻逃離陳家，依照地理師的指點，在飛鳳山的磐石之上虔修，不久道成坐化上昇，就在升天之際，叔叔（一說為母親）聞訊趕到，慌亂中只拉下他的左腳，但已來不及阻止郭洪福升天了。這就是廣澤尊王神像，為何總是一臉童稚且單腳盤坐的由來。爾後遂能神化莫測，福利鄉里，附近的居民得悉大為感動，便在飛鳳山頂，鳩資建立一祠，就是最早的鳳山寺。由於祠中神明，常顯靈蹟紓解民困，尤其對於保國衛民，大有貢獻，感恩的民眾就奉他為「保安尊王」或「廣澤尊王」，因此小祠也漸漸變成大廟，成為泉州人信仰中心了。
還有一說法是:廣澤尊王俗姓郭名忠福，福建泉州南安人。母感異夢而娠，於後唐同光初年（西元九二三年）二月廿二日生於南安清溪，方臉圓眼，非凡人神韻，自幼聰穎過人，事親至孝，童年家貧，雖在楊姓富人家幫傭牧羊，亦晨昏定省。父卒，無以安葬，遂將其父焚後入罐，安置茅屋中，早晚膜拜，略盡人子孝道。忠福每日至荒郊曠野牧羊，非常勤苦，每次楊姓富人賣掉幾頭他所飼養的羊隻後，隔日羊隻又會恢復原數，鄉人皆感神奇。然而楊姓富人稟性吝嗇，待人刻薄，雖然聘請一位地理名師為其探尋龍脈吉地，亦不執賓禮，僅以粗食劣菜招待，幸有忠福晨昏侍奉，克盡禮儀。忠福以未能安葬先父時常悽然淚下，名師念其孝行可嘉，直指楊姓富人圈羊之地乃是塊上上大吉之地，吩咐忠福將其父骨灰帶來，地理名師問忠福曰：「你是想當享盡一輩子榮華富貴之天子，還是做受人萬世崇拜之神明呢？」忠福想了一會兒，回答說：「當然做神明的好。」於是地理名師將骨灰溶化在一盆清水裡，然後撒在羊圈之公羊睡臥處。不久在羊圈撒上骨灰水之地，浮現一座墳墓，地理名師見狀立即指點忠福，離鄉朝東而行，直至遇有牛騎人、人戴銅、水變紅、魚上樹之情景時，乃為汝母子棲身之所。忠福稽首謝之後，母子相依為命來到南安詩山十二都庵眉寨時，適逢暴雨，只見牧童避雨於牛腹下，是為「牛騎人」，又見水陸庵和尚急將銅鈸遮蓋頭頂，是為「人戴銅」，山洪暴發沖下滾滾紅土，是為「水變紅」，釣魚人避雨於樹下，將所釣之魚甩掛在樹枝之上，是為「魚上樹」，應驗師語，母子遂棲身於詩山寨下（如今詩山公園內之龍山宮）。五代後晉高祖天福二年（公元九三八年）八月二十二日，忠福年十六歲，忽取酒、牽牛登山，盤膝於絕頂古藤上坐化，酒盡於器、牛存其骨，其母聞訊趕來，拉下忠福左足，囑其眼睛遠望，護佑天下人（尊王彫像為圓眼平視，左足下垂）里人議之，遂為其建祠祭祀。
另有一說是廣澤尊王原名郭乾，泉州府人，自小以孝順父母而聞名鄉里，因慕道法，潛心修持，終能道成而坐化於老松之下，各地善信得訊，爭相膜拜，靈異屢驗，乃醵資建廟，移置靈蛻永遠奉祀。其後適逢泉州一帶居民大受亢旱之苦，及集眾向尊王祈雨，旋獲甘霖普降，百姓感恩而崇祀更隆，玉帝論功賜號廣澤尊王。又有一說為：清世宗雍正在藩為皇子時，患痘垂危，夜夢一童，自稱「泉州郭乾，送藥治痘」不久而癒，經派人調查，認係尊王以神術相助，於登位後，封為廣澤尊王。
廣澤尊王為泉州府的保境守護之神，故為祖籍泉州府人的精神寄託，相傳八月二十二日是尊王的千秋之日。
參考資料 三立電視網站，西羅殿
•2008-04-20 21:42:57 補充
妙應仙妃來源也有淵源：妙應仙妃就是保安廣澤尊王的妻子，即是尊王夫人，大部分主祀廣澤尊王的廟宇都有配祀。尊王夫人俗稱：聖王媽、太媽、應媽、仙妃、聖娘等。