清水祖師(6p)

ntyang1961

 

 

 

 

 

 


【苑裡聖賢宮：清水祖師】

△封號

清水祖師，又稱“麻章上人”，閩南一帶多稱為“烏面祖師”，台灣則稱為“祖師公”、“祖師爺”。

全省近百座的清水祖師廟中，祖師爺的分身，別稱“三代祖師”、“蓬萊祖師”、“顯應祖師”、“照應祖師”、“輝應祖師”、“普庵祖師”，以及最有名的“落鼻祖師”。 至於祖師爺由來的傳說神話，則多不勝數，其要者如下：

△生平

根據三峽長福岩所記載：祖師，本名陳昭應，河南開封祥符縣人。 其祖上徵契有功，歷封鎮疆撫布政，崇信佛教，訓子弟以忠孝報國，大亂從遷南渡，移居閩南之泉州安溪。 祖師卜居清水岩，墾田訓民。 及元人滅宋，追隨孤臣文天祥，英勇抗元。 後兵敗，乃改裝僧侶，遊走閩越地區，勸化反抗異族，組織義軍。 事敗潛回故里，囑示子孫曰：“我華夏自宋以來，多受異族侵凌，鐵蹄蹂躪，不能複國。今我老矣，你等世世宜守吾言，雪恥抱國仇以安我漢族。”其徒眾後從朱元璋滅元，太祖追念陳昭應公，功在家國，敕封為“護國公”，詔命於福建省安溪縣清水岩建立祠堂崇祀，因此安溪人尊稱為祖師公，祠曰“祖師廟”，其生前隱居於清水岩，故稱清水祖師。

龍山區祖師廟所傳述：清水祖師俗姓陳，名應，或曰昭應，法名普足，宋仁宗慶曆四年正月初六誕生（此日確為祖師爺聖誕）於福建永春縣。 從小出家，初居六雲寺，後獨往高泰山，持戒自修，為求明師，特走大靜山，參拜明松禪師門下。 三年終於悟道，明松授予衣缽，並告之曰：“我佛最大功德，莫如行仁，所以要捨棄萬緣，務以利物濟世為職志。”因遷麻章，遵照師訓，施醫濟藥普救貧病，凡經祖師診治的人沒有不奏效痊癒的，當地人士尊為上人，即其別號“麻章上人”的由來。

落鼻祖師：相傳原萬華祖師廟的祖師爺神像，每逢天災地變，或疫病流行的前夕，祖師爺的鼻子會先掉落，以示警告（一說塌陷）。 後來中法戰爭爆發，淡水人請去祖師爺神像為我軍助陣，及勝，以為祖師爺法力無邊，竟拒絕歸還神像，艋舺人無奈，只得另刻一尊神像，艋舺人和淡水人也因此成了世仇。 現在淡水祖師廟中，仍供奉著這座神威顯赫的祖師爺神像。

黑面祖師：祖師爺神像面黑如鐵，據說曾與惡鬼鬥法，被煙火連熏七晝夜，面色黧黑，卻終降伏惡鬼，其日後成為祖師爺座下的張、黃、蘇、李四大將軍（即為中殿的四座銅像）。

此外，鄭昇昌、廖毓文亦集有數則傳說，或言其年少出家，而後得道，或言媽祖點化，亦有言及祈雨、湧泉的傳說，惟其言多語焉不詳，訛誤頗多，此僅提及，不多著墨。

以上的神話，固然分歧難明，但是值得一提的是，這些傳說，全部都源自福建省永春州安溪縣清水岩的祖師爺傳說。



【台南福安寺：清水祖師】

“麻章上人”，閩南一帶多稱為“烏面祖師”，台灣則稱為“祖師公”、“祖師爺”。 全省近百座的清水祖師廟中，祖師爺的分身，別稱“三代祖師”、“蓬萊祖師”、“顯應祖師”、“照應祖師”、“輝應祖師”、“普庵祖師”。

相傳清水祖師俗姓陳，名應（一說為陳昭或陳昭應），法名“普足”，宋仁宗慶曆四年正月初六誕生於福建省永春縣小姑鄉。 陳應自幼在大雲院出家，因不堪寺院的虐待，於是到高太山結茅築庵，閉關靜坐，後經大靜山明松禪師指點，參讀佛典三年，終於悟道。

明松禪師授他衣缽，並告誡他：“我佛最大功德，就是行仁，是故要捨棄萬緣，以利物濟世為職責”，陳應便在麻章施醫濟藥，普救貧病，麻章人士尊他為“麻章上人”。

宋神宗元豐六年，清溪（福建安溪）永春一帶大旱，鄉人請他去祈雨，立刻甘霖普降，因此被尊稱為“清水祖師”。 清溪人士便在蓬萊山上築一精舍，延請麻章上人居住，並稱此為“清水岩”。

麻章上人在此修行十九年，獨力募化，修橋鋪路，人人稱便，漳州、汀州一帶的人都十分崇信他。 宋徽宗靖國九年，五月十三日在說教中端坐而逝，享年六十五歲。 地方人士感念其德澤，奉報朝廷，敕賜“昭應大師”封號。

另根據台灣三峽祖師廟說明，清水祖師是北宋京都開封府祥符縣人（今河南開封），曾追隨宋丞相文天祥義舉勤王，英勇抵抗元兵，轉戰大江南北，是抗元扶宋的民族英雄。

清水祖師生前隱居於福建清水岩，死後明太祖追念他功在國家，敕封為“護國公”昭命於福建省安溪縣清水岩建立祠堂崇祀，因此福建安溪人稱他為“祖師公”，其廟宇稱為“祖師廟”。


資料來源:搜尋自網路

《 本帖最後由 ntyang1961 於 2011-4-16 19:11 編輯 》

s7166945

這....放錯版了
應該放在道教那兒吧....

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0.0好像不是喔,清水祖師他是學佛法得道不算道教的吧
清水祖師，法號普足，俗名陳昭應（一說為陳榮祖、陳昭或陳應，1047年－1101年），本籍福建永春，是北宋時代福建泉州安溪的高僧。由於在安溪清水巖修道，被尊稱為清水祖師。民間俗稱「祖師公」或「祖師爺」。

圓寂後，原屬於佛教禪宗的清水祖師，逐漸民間化、道教化，被安溪人視為地方最重要的保護神祇。許多安溪人以種茶為業，再加上清水祖師以求雨聞名，也被視為安溪鐵觀音的保護神。另外，許多安溪人信奉的神祇，如保儀尊王、保儀大夫、清水祖師、法主公都被視為有保護茶葉種植的職能。

隨著安溪移民來台，清水祖師的信仰在台灣也蓬勃發展，在台灣，有三峽長福巖祖師廟、艋舺清水巖、淡水清水巖等三大祖師廟，號稱台北三大祖師廟，而大台北地區也是清水祖師信仰最盛之地。另外，松山慈祐宮、桃園三元宮、鳳山五甲龍成宮等各地著名廟宇，皆以清水祖師為配祀神。

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原帖由 s7166945 於 2011-4-17 07:04 發表
這....放錯版了
應該放在道教那兒吧....

放對啦~!!!
清水祖師是少數中國人學佛得道的憂!!!
(雖然仔細找有很多,但是出名的很少)


清水祖師渡人無數,佛法無邊!!!

陳宗益

清水祖師的功績主要如下：
造橋：造橋鋪路，便民甚多。清水祖師於永春「勸造橋樑數十」。到了安溪，又募捐勸造通泉橋、谷口橋、汰口橋等。清水祖師一生募捐，修造幾十座橋樑，對民眾生活、行動幫助極大，自然得到民眾的感佩。
施藥：所謂救人一命，勝造七級浮屠。施藥活人，是極大的善舉。清水祖師以其高超之醫術，在瘴癘之氣盛行的閩南一帶，救治了不少患病的民眾，而患者無不感激、愛戴。
求雨：一般人認為，普通人不能掌握自然現象，如下雨與否，唯有神聖，方能成之。但清水祖師在世時，就已經屢次祈禱成功，讓蒼天降下甘霖，被認為有功於解決多次的旱災。也因為求雨屢次的成功，被視為神蹟，清水祖師也被賦予相當的神秘色彩