穆罕默德多妻是好色嗎?

絕對官僚

先知穆罕默德（祈主福安之）不是為了女色。若為了享受女色，誰會在有能力的情況下不娶年輕貌美的女子？你看，五十歲之前，他只與妻子海迪徹恩恩愛愛休戚與共。在海迪徹去世後，先知穆罕默德（祈主福安之）先後娶了十一位妻子。但他們中只有阿依莎一位處女，其它都是結過婚的婦女，她們大多並不年輕美麗，且孤獨無助。

        讓我們概略瞭解一下先知穆罕默德（祈主福安之）的婚姻，就會發現每樁婚事都凸顯著先知穆罕默德（祈主福安之）的高貴品性。

        穆罕默德25歲時，與富孀海迪徹相愛結合。十五年後，40歲的他受命傳播伊斯蘭。外人把他當成瘋子，唯有海迪徹相信他、安慰他、支持他，並且成為最早的穆斯林女子。他們夫婦相愛長達25年。海迪徹歸真後，先知穆罕默德（祈主福安之）無心續弦，單身兩年，與女兒們相依為命。

        從53歲開始直到60歲，先知穆罕默德（祈主福安之）因為各種原因先後娶進十一位妻子。

        他娶了蘇黛。先知穆罕默德（祈主福安之）娶她是因為她丈夫為了伊斯蘭而殞命，而她希望覓得一庇護之所。她並不算年輕，也談不上貌美，她只是一名平凡普通的孀婦。

        他和艾布·伯克之女九歲的阿依莎訂婚，但同房是在她十二歲（一說是十五歲）的時候。五十多歲的先知穆罕默德（祈主福安之）接受好友艾布•伯克九歲的女兒為妻，在當時的阿拉伯人看來是一件大喜事。阿拉伯地處熱帶，女孩子成熟早。且在先知穆罕默德（祈主福安之）時代，女子從月經開始時就被認為可以結婚了。歷史記載，在阿依莎同意嫁給先知穆罕默德（祈主福安之）之前，就曾與一個名叫祖白爾的男子訂過婚，後因其拒不接受伊斯蘭而解除了婚約。這說明阿依莎已進入婚齡。我們不能簡單以自己地區的風俗為標準對此大加指摘。

        他和宰乃蔔結合有些曲折。宰奈卜美麗動人，假如先知穆罕默德（祈主福安之）想娶她的話，唾手可得，這也是她自己和她家人最大的心願。但先知穆罕默德（祈主福安之）打破了門第之念，主婚將其嫁給了曾是奴隸的義子栽德，兩人不和而分手後，這時安拉啟示他和宰乃蔔結婚，以便廢除收義子的陋習。先知穆罕默德（祈主福安之）卻怕人們說「穆罕默德竟然和自己的兒媳婦結婚了」之類的閒言碎語，不願行動，導致安拉嚴厲的責備[1]。先知穆罕默德（祈主福安之）於是奉命結婚。出於立法需要的這場婚姻，沒信仰的人理解起來可能有些困難。但是有信仰的人知道，穆斯林以服從安拉為最高原則，就象伊布拉欣聽從安拉命令宰殺自己的兒子一樣。

        他和烈士遺孀溫姆·塞利麥結婚，是因為她家人口太多，結婚可以更好地照顧了她們的生活。先知穆罕默德（祈主福安之）和歐麥爾的女兒哈福賽結婚，其背景是：她的丈夫在白德爾戰役犧牲後，歐麥爾先後把她提示給艾布·伯克和奧斯曼，他倆都拒絕娶她。歐麥爾很悲傷，最後先知穆罕默德（祈主福安之）娶了她。

        為了聯繫其他部落讓他們團結在穆斯林的周圍，他和一些部落的女子結了婚，這包括白尼木素拖裡格族的領袖——哈勒斯的女兒竹外爾、猶太人索菲耶、當時聖人的死敵艾卜·蘇夫揚的女兒溫姆·哈比蔔、埃及女子瑪利亞。

        雖然他們結婚的原因不同，但先知穆罕默德（祈主福安之）對所有的妻子都一樣關心、愛護、尊重，對她們都一視同仁，不分彼此。

        歷史證明，先知穆罕默德（祈主福安之）的婚姻對伊斯蘭貢獻良多。在先知穆罕默德（祈主福安之）的培養下，聖妻在宣教中起了獨特的作用。她們勤勞賢慧，堪為穆斯林社會女子的榜樣；她們熟悉教法知識，一些不便向先知穆罕默德（祈主福安之）詢問的問題，在她們那裡得到了答案；她們熟悉先知穆罕默德（祈主福安之）的言行舉止，為後人傳述了大量的聖訓。先知穆罕默德（祈主福安之）與這些女子的結合，讓一盤散沙的民族，借助婚姻中的親屬相連，有效地結合在一起。

        先知穆罕默德（祈主福安之）妻子超過四個是安拉給他的特許，安拉給他的比給其他穆斯林的要多。但是安拉禁止他行使每個結婚者可以行使的離婚權。從《古蘭經》的法律角度看，安拉對先知穆罕默德（祈主福安之）不是寬而是嚴。安拉告誡先知穆罕默德（祈主福安之），「以後不准你再娶婦女，也不准你以她們換掉別的妻子，即使你羡慕她們的美貌」。（33：52)這就意味著先知穆罕默德（祈主福安之）的妻室數目只准減少，不許增加、彌補、更換。而其他人，只要保證總數不超過四個，他的婚姻就是合法的。

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  參考文獻
1、《為何先知穆罕默德（祈主福安之）有多位妻子？》（中國伊斯蘭線上網）
2、阿裡•團塔威/著 伊真/譯《伊斯蘭概論》
3、阿裡/編譯《先知穆罕默德（祈主福安之）的婚姻與家屬》
4、穆罕默德·穆太拉萬犁·什而拉畏/原著  程法勒  馬蘭  程小根等/編譯《解惑——伊斯蘭的螢屏》
5、艾飛夫•阿不都裡凡塔亥•同巴勒/著  馬林雲/譯《伊斯蘭精義》

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註釋
[1] “當時，你對那真主曾施以恩惠，你也曾施以恩惠的人說：“你應當挽留你的妻子，你應當敬畏真主。”你把真主所欲昭示的，隱藏在你的心中，真主是更應當為你所畏懼的，你卻畏懼眾人。當宰德離絕她的時候，我以她為你的妻子，以免信士們為他們的義子所離絕的妻子而感覺煩難。真主的命令，是必須奉行的。”（33：37）