二郎神--楊戟

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二郎神--楊戟

　

   元明清以來小說、戲曲中二郎神的形象：三眼，手持三尖兩刃槍，牽一哮天犬，可以變成三頭六臂。

     在今天四川都江堰市，有一座二王廟，所謂二王，指的是那位名垂後世的秦朝蜀太守李冰，還有他的兒子李二郎。為了馴服岷江的洪水，李冰父子在岷江上修建起一座福蔭萬代 的水利工程--都江堰，成都平原從此成為“天府之國”。

      二郎神是古蜀國治水功臣李冰的第二子。當時協助李冰修築都江堰，出力至多，積勞成疾，升天化神。傳說當中，二郎降服了岷江作亂的惡龍，李二郎又被稱作二郎神，今都江堰的二郎神廟所祀之神正是。該廟的二郎神像原為坐像，右腳擱在左腿上，此是“蹺二郎腿”的起源。

      另說與李冰和都江堰有關，但非是第二子，而是李手下的兩個副官，即“二侍郎”。神廟原名“二侍郎廟”，後人誤作“二郎神廟”。此說有實據，一九七四年都江堰水中曾出土三個石像，一李冰，背有“XX太守李X，，，”；另兩個有“XX侍郎，，，”，下款刻有什麼“二侍郎廟”等模糊字樣。

      神魔小說《封神榜》說，二郎助姜太公討伐暴紂，長有第三只眼---通天眼，七十二變化，無所不能。自此二郎神成了除暴安民，降魔伏妖的天界第一戰神。走遍中國大地，處處可見二郎神廟，水患多處，說是治水之神；火患多處，說是制火之仙。

          楊戩（封號清源妙道真君，民間俗稱二郎神）
初下山時,使白馬長槍，後改用三尖刀和彈弓。寵物哮天犬，擅長七十二變和八九元功。收五夷山金毛童子二人為弟子。有一說法、天下最厲害武器有兩件，一件是化成定海神針的如意金箍棒，另一件就是楊戩的三尖兩刃刀。此兵器是盤古化身成天地後其中一轉化不了的牙齒、後給女媧拿去磨成此器。

　　古老的都江堰，也許是從李冰父子的時空流傳至今的唯一見證。歷經千年風雨，長城昔日的雄渾早已經消散殆盡。而古老的都江堰，至今仍在向成都平原輸送著汩汩清流，這在世界水利史上是獨一無二的奇跡。

　　關於這奇妙工程的締造者――李冰，大史學家司馬遷在《史記》中，作了最早的記述：“蜀守冰，鑿離堆，辟沫水之害，穿二江成都之中”。

　　兩千多年前的大秦帝國，曾經締造無數萬世景仰的偉業，雄踞北方的萬里長城，灌溉關中沃野的鄭國渠，還有造就天府之國的都江堰。但是令人難以理解的是，在所有現今可以查閱的秦史的古籍中，可以多次見到鄭國渠，長城，卻始終不見都江堰的有關記載，李冰和他的偉大工程只是零星見於少數地方史志當中。

     都江堰渠首工程，主要由三大部分構成，魚嘴分水堤，分沙堰，寶瓶口，三者各司其職，又相互配合，古代先賢順應山水的自然態勢，讓水量進行自動調節，看似隨意的構思，卻使都江堰歷經千年風雨而依然不廢。

　　魚嘴分水堤，長約3000米，它把迎面而來的岷江水從中間分割為內江和外江。春耕用水季節，內江進水六成，外江進水四成。而在夏秋洪水季節，內外江進水比例自動顛倒過來，內江進水四成，外江進水六成，這就是都江堰治水三字經中所說的"分四六，平潦旱"。

     此外，魚嘴利用彎道環流原理，表面清水沖往凹岸，含沙濁流從河底流向凸岸，成功地完成了水流的自動排沙。魚嘴的精妙，即使今天的水利技術來看都令人嘆服，然而，就是這樣巧奪天工的設計，在秦漢之後的數百年間，找不到任何歷史記載。直到南宋時期，學者范成大親臨都江堰，對魚嘴的結構作了第一次描述：　

   民間流傳,有關二郎神的說法有李冰、張仙、孟昶、趙顯、楊戩、鄧遐、二郎獨健等，然眾人所說均同的，即此神產生之地與四川灌口有關，所謂灌口神也。

　

     1974年，在都江堰外江河道的淤泥當中，挖出了一尊高約3米的石人雕像，根據石像身上的刻字，人們可以確定，石像建造于東漢靈帝建甯元年，而石像的身份，正是那個兩千多年前的秦蜀守李冰。

　

    蜀中灌口二郎神，當初是李冰因開離堆有功立廟，今許多神怪，乃是他第二兒子。

　

     《華陽國志》中說，“兩山對如闕，因號天彭闕；髣佛若見神。遂從水上立祀三所。祭用三牲，珪璧沈濆”。濆為古蜀方言，指大漩渦，巫師在祭祀儀式和舞蹈後，將手中的神器窪璧投入大漩渦之中，以表示對神明的景仰。古代蜀人也以玉器為神器，在早期蜀文化的中心地之一—廣漢，曾出土大量玉器，我們認為其中不乏巫師使用的神器。拍攝這一場，是在都江堰上游的一處河心灘，因為是借黎明的天光拍攝，攝製組半夜就趕到河邊，用一支小木船把人員機器分批渡到江心沙洲，一直拍到天亮。站在江心，聽著耳邊隆隆的水聲，看著夜色中迎面奔湧而來的江流，兩岸青山相對，似乎能夠找到一點當年李冰的感覺，只不過那種感覺很飄忽，很奇怪，難以名狀。

　

     司馬遷所言，“蜀守冰鑿離堆”，就是指李冰開鑿了玉壘山上的寶瓶口。

　

   湯顯祖《宜黃縣戲神清源師廟記》云：予聞清源，西川灌口神也。為人美好，以遊戲而得道，流此教於人間。訖無祠者。子弟開呵時一醪之，唱囉哩嗹而已。

　

    《三教源流搜神大全》卷3云：“清源妙道真君，姓趙名昱，從道士李玨隱青城山。（中略）民感其德，立廟于灌江口，奉禮焉，俗曰灌口二郎。”

　

     《蜀檮杌》卷上云：“五代十國前蜀後主王衍, 乾德二年，八月，王衍北巡，以宰相王鍇判六軍諸衛事。旌旗戈甲，百里不絕。衍戎裝，被金甲，珠帽、錦袖，執弓、挾矢。百姓望之，謂如‘灌口神’。”


　　宋人江少虞《事實類苑》卷23《程文簡》條載：“蜀川有不逞者聚惡少百餘人，作灌口二郎神像，私立官號，作士卒衣裝，鐃鼓簫吹，日椎牛為會。其中祠灌口二郎時歌舞、幻術等事與唐人祠祆神之習俗十分類似。　


資料來源:國家之窗