定

絕對官僚

　　「定」是令心專注於一，而達於不散亂之精神作用，或指其凝然寂靜之狀態。原梵語意譯Samadhi（三摩地、三昧），並與戒、慧同為三學之一，乃佛教實踐方法之大綱，亦是六波羅蜜（六度）之一－－禪定，可見「定」之於修行的重要性。
　　
　　「定」有生得定、修得定二種：生得定謂生於色界、無色界（俱為定地），為依前世善業之力，自然所得之定地。修得定謂生於欲界（散地），以後天努力修行所獲得者。
　　
　　依定之內容及修行之階段，可分為多種：俱舍宗將其大則為有心定與無心定等二定；有心定包括四靜慮與四無色定，修四靜慮能滅除五識，修四無色定，能達虛空想而達於非非想。
　　
　　「定」是保持身心平衡俱安的修持法則，能修「定」，則離諸煩惱，而引發勝妙功德。一般談到「定」，最常說到的是「心定」，因為「心定」能滅一切散亂煩惱，止息諸根惡源，離邪雜亂，止心於寂靜，此乃心之淨定。至於「禪定」，則是離一切妄想，身心寂滅，現受法喜之樂而安住不動，即於現在世經由淨定，無漏定等享受定之法樂。
　　
　　但是，「定」並非是什麼都不想，什麼都不做；而是經過眼、耳、鼻、舌、身、意，能如如不動，免於內心浮燥、煩腦，並以平常心視之。當年佛陀在菩提樹下金剛座上，深入三昧的禪定境界中，達到無念無想的領域，終於證得「阿耨多羅三藐三菩提」，而廣為傳法。可見修持「定」是如此的重要。
　　
　　現代人在緊張、焦慮的生活之下，常引起過多的雜念和妄想，進而身心俱疲，無所適從，以為儘量填滿心裏的慾望和空虛，會使心中平定，殊不知只更加重心裏的煩惱。因此，唯有經過「禪定」才能離卻煩惱根源，讓心常住於寂靜，不起妄念，不為惑亂所動搖，才能享受喜樂。

來源：佛教城市