喀爾文教派的起源

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喀爾文教派的起源
中世紀之天主教會由於擁有無限權威，逐漸腐化，引起有識之士如德國傳教士馬丁路德及法國教士喀爾文之反對，並因而啟發宗教革命，包括路德教派及喀爾文教派等逐漸建立。

約翰喀爾文(John Calvin 1509~1564),是喀爾文教派的創始者,原本是法籍，逃離舊教，在瑞士日內瓦創立喀爾文教派，提高教育，教規嚴厲，使當時僅有一萬六千居民的小城，成為一個嚴肅純樸的天堂。相鄰的法國居民也響往改信入教。尤其是商人，技術工人，中產階級。 世稱Hugenotten。

新教徒倍受迫害，大批逃亡鄰國。受到普魯士王腓特烈歡迎收留，並獲贈土地，這些技術人員對日後經濟、工業發展有莫大貢獻，現在的德國常遇見Hugenotten的後代。

喀爾文教派的重要性，在於一改宗教距離人的遠距離，而認為人可以用辛勤工作來榮耀上帝。

於是工作產生的薪資所得，一方面是可以拉近個人與宗教的距離，讓人的心靈有所寄託，另一方面則同時改善人的生活。這種教派的思想，同時去中心化，於是大一統的團體力量分散，使得個人主義開始興盛。而有助於之後的工業革命，帶動西方世界的進步與繁榮。

喀爾文教派」教徒認為塵世俗事生活的最高表現就是個人在經濟上的成功，此點是他們追求的最終目的，同時也被認為是被上帝選擇之個人見證；也就是所謂的「上帝預選說」（Predestination）。


在此前提下，資本家只要做得合理，「賺錢」這個行為就是職業美德和「能力」的表現，而這種表現在「喀爾文教派」教徒身上最為突出，他們認為塵世俗事生活的最高表現就是個人在經濟上的成功，此點是他們追求的最終目的。

1、喀爾文(John Calvin,1509-1564)是宗教改革運動後半期的領導人。他的著作The Institutes of the Christian Religion 是改革運動最有影響力的一本書。實際上，就是等於新教 (Protestant)主要信仰的綜合。正如該書副題所示(The basic teaching of the Christian religion comprising almost the whole sum of godliness and whatever it is necessary to know on the doctrine of salvation)，其目的在提供一般基督徒明確的信仰內容，及提供神學院學生一個易接受的基礎神學概觀。

2、主要的中心教義及其含意

a) 全本聖經是神與人溝通的一條完整途徑。

b) 神是全能的、全知的與公義的，祂是宇宙的創造者，且直接介入人類的日常生活。

c) 人既是渺小的(insignificant)也是有罪的(sinful)。一切發生在個人身上的是微不足道的(of no real consequence)，全出於神。

d) 人整個存在是在滿足神的願望。神創造宇宙，特別是人，必定有個目的。人生的目的在於榮耀神，任何作為若不是為了貫徹此目的是不道德、罪惡的，必須加以阻止。

e) 上述(b)～(d)的教義衍生出一個普為人知的宗教觀念 ─ 預定論 (predestination)。喀爾文認為每個人的每個作為不僅為神所預知 (pre-known)，也為神所預定 (pre-destined)。

f) 從這簡單的預定觀念，喀爾文又產生下列的看法：

i) 雖然路德(Martin Luther)主張救恩(salvation)是神白白的恩典(即救恩出於信心，或因信稱義，參閱羅馬書3:21～31)，喀爾文卻認為人無能為力去影響永遠的命運(即得救)。一個人不是選民 (the elect，即蒙揀選而得救者)中的一位，便是一個墮落者 (areprobate，即為神所擯棄而遭滅亡者)。

ii) 但喀爾文並不是在教導宿命論。他主張所有人要藉著活出一種取悅神的生活，來追求神的恩典。雖然他承認人的好行為並不能贏得恩典，但卻接受能活出好生命的能力是明確顯示他是選民之一。【這就是韋伯(Max Weber) 所解釋的〝證明說〞。】喀爾文不斷地鼓勵信徒要努力達成顯示他們被揀選的明確徵兆。

g) 教會主要功能是提供一個可以榮耀神的名的架構。它提供一條唯一通往永遠生命的途徑，這是藉著教導信徒認識神與祂的旨意以致信心增長，並藉著指出神所喜悅的服事祂的方法。

參、喀爾文改革的影響
1、喀爾文教導影響到新教信徒各個層面，包括政治、社會與經濟面活動。

2、為了榮耀神的名，喀爾文教導真正基督徒必須只從事聖經上所允許的正面事物。在喀爾文的社群裡，追求享樂的人被輕視為墮落之子。【這是清教徒(Puritan)的由來，也正是韋伯所強調，這種道德生活的戒律促成了資本主義精神。】

3、有些學者認為喀爾文主義對後世最顯著的影響主要在於經濟活動的態度。主要的學者有兩位，一是德國社會學者韋伯，其代表著作為Protestant Ethic and the Spirit of Capitalism 與 The Protestant Sects and the Spirit of Capitalism ，完成於1904至1906年間；另一位是英國歷史學者特尼 (Richard Henery Tawney)，其代表著作為Religion and the Rise of Capitalism，完成於1920年代。