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韋馱天(梵文:Skanda),佛教的知名護法神,韋馱天的形象,一般是古代身披盔甲、手持寶杵(降魔杵)的武士。統領東,西,南三洲巡遊護法事宜,保護出家人,護持佛法,故也有人將韋馱天的形象,印在佛經與佛教典籍的末頁,以此希望得到韋馱天的護持。佛滅度後,相傳有羅剎將釋迦牟尼佛的舍利子搶回去供奉,多虧善於行走的韋馱奮力追奪回來。
簡介
韋馱原為四大天王中,南方增長天王手下的一員神將。
四大部洲中,北俱盧洲人不持佛法,而韋馱天曾親受如來咐囑,統領東勝神洲、西牛賀洲、南瞻部洲,三洲護持佛法之事項,護祐僧侶、居士,故稱「三洲感應」,號稱「三洲感應護法韋馱尊天菩薩」。
一些漢傳佛教的寺院中,建有護法殿,專門供奉韋馱天。漢化的韋馱天為身穿甲胄的少年武將形象,手持法器金剛杵,或雙手合十將杵擱於肘間(表示該寺為十方叢林,接待寺),或以杵拄地(表示該寺為非接待寺)。通常置於天王殿大肚彌勒佛像背後,臉朝向大雄寶殿。
唐密傳承的韋陀菩薩護世真言,在日本東密方面,亦有極少數阿闍梨有傳授此咒。
修持此真言可得到韋陀菩薩的護佑,降伏內心魔外天魔及一切邪術邪法,與西密的韋陀菩薩降魔心咒功德相同,並駕齊驅。
誠心受持真言曰:Om Veda Tin Da Maha Tin Da Svaha
國語摹擬音: 唵。威打。天打。媽哈。天打。斯娃哈。
韋馱的佛像造型主要有:一是雙手合掌,兩手同握金剛杵,表示該寺歡迎四方遊僧前來借宿(俗稱掛單),二是單手握金剛杵立地,表示該寺不接受外來和尚借宿。
所以他為天人,因他發心護持佛法故尊稱他菩薩(但也可能有菩薩果位,但我們沒神通是不知的,就好像有高僧死後才發現是某佛的應化身(所以還在是在世就說的一定不是))
《 本帖最後由 耍寶的貴 於 2011-7-9 10:47 編輯 》 |
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