鹿港 - 地藏王廟 {35p}

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鹿港地藏王廟

鹿港地藏王廟建於清乾隆年間，已列為國家三級古蹟， 廟內所供奉最古老的地藏王菩薩，據記載是於清嘉慶八年(1803)留傳至今，傳說中地藏王菩薩降生於釋迦牟尼佛圓寂後約1500年的新羅國(今韓國)，  24歲獨自渡海至九華山的山頂，  端坐75年後得道升天，祂並且立誓「地獄不空、誓不成佛」，  並且常現身在地獄中拯救苦難眾生， 故民間稱祂為「幽冥教主」，或「酆都大帝」， 廟中的地藏王菩薩乘坐一靈獸—「諦聽」，據說能聽辨人間善惡。

目前其廟宇的外觀形貌是在清嘉慶20年(1815)，由鹿港八郊從重修天后宮的餘款撥款修建而成，其特色在於屋宇低矮、深長，  顯出陰廟的陰森肅穆，廟內右廊牆上有一塊「重興敬義園捐題碑記」，「敬義園」是當時鹿港當地士紳與行郊集資創設的慈善團體，自魏鳴於清乾隆42年(1877)創設至民國21年， 是台灣最早的社會慈善機構，規模之大、義舉無數，頗富盛名。

平時此廟不輕易開大門除了地藏王菩薩誕辰(農曆七月最後一日)、陪祀神註生娘娘誕辰、境土尊王誕辰以及每月初一、十五才會打開中門，供香客入內祭拜，
每年中元普渡則是三門全開， 表示「開鬼門」又稱「放庵」並舉辦大規模之祭典儀式。

地藏菩薩（梵文：क्षितिगर्भ Kṣitigarbha），或稱地藏王菩薩，曾音譯為「乞叉底蘗沙」。

因其「安忍不動如大地，靜慮深密如秘藏」，故名地藏。

為佛教四大菩薩之一，與觀音、文殊、普賢一起，深受世人敬仰。

以其「久遠劫來屢發弘願」，故被尊稱為大願地藏王菩薩。

神像金身內有版刻春牛圖 證明建廟超過 200 年

鹿港地藏王廟整修，發現喜慶文獻，雕刻師傅修護神像金身內有版刻春牛圖 證明建廟超過 200年，配合彰化縣鹿港鎮三級古蹟地藏王廟整修，廟內十尊神像經由雕刻師傅施裕整理修護後，煥然一新。其中一尊十殿「都市王」神像在修護時，發現金身內有嘉慶七年的版刻春牛圖，施裕表示，由此證明地藏王廟建廟至少二百年以上。

根據現存於鹿港天后宮的「重修鹿港聖母宮碑記」記載，地藏王廟於清嘉慶二十年（西元一八一五年），由鹿港八郊以重建天后宮餘資，撥銀建廟，由此項記載得知地藏王廟迄今有一百九十年的歷史。

鹿港地藏王廟--建築特色

鹿港地藏王廟位在彰化縣鹿港鎮，是一平面簡單、構造簡潔的廟宇，平面依中軸左右對稱而蓋，由前而後除廟前廣場外，配置依序為三川殿、丹墀、拜殿和正殿，地藏王廟為一沿東北朝西南的中軸，整體配置為典型的長軸型平面。

特殊性影響著整個廟宇的配置形態和構架方式，在每殿中脊距離前後側臺基線的長度必大於中脊與地面的高度，如此較易產生嚴肅的氣氛，較深長的室內祭祀空間也成為地藏王廟建築的特色。

鹿港地藏王廟臺基以正殿為最高，三川殿與左右廊次之，然後是拜殿，而丹墀最低，三川殿為三間起的建築，左右為山牆，中間為四點金柱，拜殿與正殿合在一起構築。

正殿亦為三間起，由二十二根柱子構成，正殿平面配置遵循傳統廟宇，有所謂「前不壓人、後不壓神」的體制，即人祭祀神明處以及神龕奉置神明的位置上無桁條穿過。

前後以中脊為軸的平面達到「前短後長」、「前高後低」的所謂「陰陽邊」禁忌。

三川殿為四燕尾翹脊式屋頂，拜殿採用歇山式屋頂，正殿則採用一條龍式屋頂，在構造方式則採用抬樑式與穿斗式的構架型式，並利用前後點金柱的移動，使硬山式屋頂的桁條變奇數，捲棚式的桁條成偶數，產生了四點金柱間相反的桁條架構數出來，富有變化。







資料來源:搜尋自網路

《 本帖最後由 ntyang1961 於 2011-7-16 00:05 編輯 》

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鹿港地藏王廟，座落於今彰化縣鹿港鎮力行路二號，始建於清朝初年，主祀地藏王菩薩，從祀十殿閻羅、境主尊神和註生娘娘，主體格局為三開間二進深、街屋式廟宇，建物面積275.36平方公尺，經內政部公告指定為臺閩地區第三級古蹟。

鹿港在清廷領有臺灣以前，即因其地理上的優越性而為臺灣的重要港口之一。

陳宗益

地藏王乃「願門之主」，曾經發大誓願：「眾生渡盡，方證菩提，地獄不空，誓不成佛」。祂在各時期有不同的化身，在「不可說」、「不可說劫」時期，地藏王曾在佛陀面前立下大願：「我為罪苦六道眾生，廣設方便，眾生解脫苦海，而我自身方成佛道。」佛法說凡人過世之後，要經過地獄、餓鬼、畜生、阿修羅、人間、天上這六道輪迴，而地藏王之大願是渡盡地獄眾生，否則就不願成佛。