府城 玉朝宮《30p》

大丙

 
 
 
 
源係於三十六天靈霄寶殿,「玉皇上帝」駕前統馭三界之「寶蓮．玉皇三公主」又稱「玉皇三公主」, 本靈源於台南市「開基玉宮」, 「玉皇．三公主娘娘」坐位於 「玉皇上帝」之虎邊 代為掌理，三界統馭兵將，監制諸天聖神

傳說玉帝悲憐世人之苦楚，仍將聖體中之骨肉化為殿下或公主之相，降世以利渡化眾生．歷劫而證其果位，在宗教信仰上尊稱為 玉皇四太子殿下，與 玉皇三公主娘娘。

在道家信仰深植民間後 玉帝被人們人格化，雖 玉帝並無婚姻關係但以民間之倫理親情的牽引，於是相信 玉帝亦有其子女．所以 玉皇四太子殿下及 玉皇三公主娘娘也被人們產生的宗教信仰所人格化。

如供奉玉皇上帝，恐褻瀆神聖之靈，乃改供奉其香爐或奉祀其子女，而玉帝之子並無名號，只有晉朝之天文誌「玉帝坐北有一星曰太子，帝儲也」以此為憑據。

在道教而言，凡是於凡間有功於人們一切捨身取盡，盡忠報國、至孝侍親、和睦鄰里者而修其善德，羽化仙逝後，必有其果位．而 殿下與 公主因在世時宅心仁厚、善悲為懷、濟世渡人羽化後證其果位而被玉帝收為子女．所以稱為 玉皇四殿下 三公主娘娘。相信人們若能學習其精神，也可證其 殿下或 公主之果位，所以說：眾善奉行皆是菩蕯。


神靈崇拜是民間信仰的一種宗教現象，同時也是民間文化、信仰習俗的重要組成部份。而「民間諸神」則足民間奉祀的神靈，他們既不同于載入國家祀典的神靈，也不同於佛道兩教諸神;但是民間神靈崇拜又與「國家諸神」、「宗教諸神」佰密切的關連。它的形成和發展，基本上是一個和國家、宗教諸神交相涵化，互相吸收的過程。 玉里上帝被神格化、人格化之後，便被民間的整體倫理觀所導引，相信玉皇上帝也有子女，所以有了玉皇四殿下和玉皇三公主娘的祭祀信仰。也由於早期漳、泉兩府移民，在原鄉即對「天」有其特別崇敬的祭祀信仰觀，因是便祀奉了玉皇四殿下及玉皇三公主娘，除由民間祭祀信仰外，更可於節慶廟會活動之餘，參與邊境祈福，親佑安靖，神威顯赫。
 


明鄭時期漳、泉移民遷徙來台時，初期一切簡陋，供奉「天公」恐有瀆神靈，乃供奉香爐或其聖眷，即為玉皇四殿下、三公主娘，是為玉皇之兒女。


 
 

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《 本帖最後由 ntyang1961 於 2011-8-4 02:31 編輯 》

代至大條了

玉朝宮好像今年四安境熱鬧煙火也放很多

感謝分享喔

台南小饅頭

感謝大大分享 超好的資訊 感恩~~

阿米巴

該宮王老闆終於戰勝了大隻侯了.厲害...