萊斯特談冥想

艾亞

「冥想」的主要目的，就是要讓心智安靜下來。

當我們全神貫注在某個思想上時，其他思想就會消散。有關日常生活的思想～那個人對我作了什麼、我應該要如何如何、老闆會不會給我加薪…，諸如此類的許多思想都在潛意識層次中活躍著。當我們專注在一個思想上時，這些潛意識的思想就會安靜下來，它們會靜止不動、它們會落入背景之中，而這會使得心智安靜下來。要讓心智安靜下來，最重要的條件就是要對某事感興趣。當你對某件事非常感興趣時，就不會管其他的思想；所以，如果你有強烈的興趣想知道「我是什麼？」「這個世界是什麼？」「我與這個世界的關係是什麼？」

只要你真的有強烈的欲望要得知答案，然後專注在這個問題上，那麼所有其他思想都會消失，心智也會變得極度集中，這時，答案也將會自行揭露。這答案是來自內在世界，而其實答案也一直都在那裏。把心智安靜下來，我們就能夠看得見它，看得見那一直存在於真知的國度--也就是「本我(Self)」之中的答案。

所以，起點是對答案的強烈渴望。如果渴望夠強烈時，我們就能得到答案；這也是為什麼說「人類的極限就是上帝的機會」。

在我開始內在的探索時，我以為「想」可以幫我找到答案。我的心智活躍程度可說無人能出其右，然而，我當時卻是窮途末路。我第二次心臟病發，他們告訴我說我玩完了，只剩沒多久可活；而也就因為這樣，我非得找到答案不可。而雖然我的心智比大多數人都活躍，但卻是對答案的強烈渴望，才使我能一次只專注在一個問題上，去除其他想法。是這種專注力讓我做到的！遭遇極端的不幸時，我們往往會產生脫離窘境的渴望，這種強烈的渴望使我們的心智集中，而能找到答案。

我開始探索時，沒有任何形而上學的知識，也不知道任何途徑與方法；事實上，我原本是反對一切宗教和形而上學的；我本來認為那些東西一點道理都沒有，那是給心智軟弱的人信的，只有相信天方夜譚的人才會相信。但是，因為我有要得到答案的強烈渴望--我「必須」要得到答案--這使得答案來到，而且來到的速度相對來說相當的快。不到三個月的時間，我從完全的唯物主義者180度地完全轉變--物質什麼都不是，靈性才是一切。

我是如此想要得到答案，想要到即使我的心智可說是數一數二的吵，答案仍然來到。我自動地進入了像三摩地的境界(但事實上沒有任何言詞可以形容)，我極度地專注在一個疑問上，專注到完全意識不到這個有形世界、意識不到這個身體，然後，我只意識到那個思想，那思想是宇宙間唯一存在的東西，那就是思想與思考者合而為一的狀態：你失去一切意識，只剩下那個思想。那是一種非常專注的狀態，而答案總是在這狀態中顯現。

我是從「快樂是什麼？人生是什麼？我到底要什麼？」開始的。我後來發現，快樂與否是取決於我去愛的能力。我本來還以為快樂來自於被愛，我回顧自己的人生，發現我一直都被我的家人、朋友愛著，但我卻很不快樂，所以我知道並不是這樣；後來，我才領悟到，快樂其實是來自我去愛的能力。

我的下一個問題是：「什麼是智慧？」我持續不斷，直到--啊！我看到了！宇宙間只有唯一的智慧，而我們都擁有一條通往祂的專線。

之後，我又開始研究「責任」，我發現我得要為一切發生在我身上的事負責，一切的創造物都是我所造就的。最後，我專注在「我是什麼？」這個問題上，直到答案自行顯現。

這個過程不斷繼續，過了3 個月左右，我想我看清了全貌、貫通了一切，這都是因為這個專注的方法。在這之前我對那些主題、以及可用的方法與道路一無所知，但是我實在很想知道「我是什麼？這世界又是什麼？我與這個世界的關係是什麼？」

我發現整個世界除「我」之外再無其他，而且一直以來都只有「我」，沒有別的；因為世上唯有「一」，而你就是「祂」！

但是，這也還不是最終極的狀態，當你脫離這個狀態時，發現還有一些心智層次的東西留存著，所以又再次回到冥想中，直到完全不再受到心智的控制。

當你去除所有思想層面的慣性、心智層面的傾向後，這時你就自由了；這時，你將可自由運用你的心智；這時你是心智的主人與指導者，你不再會任他擺佈，而是由你來使喚它。目前，我們有90%的時間是被潛意識控制著。

Q：那是指意識與無意識兩者嗎？
A：意識部分是較容易掌控的，潛意識部分就比較難，因為不容易看見它。潛意識是一種我們設定出的機制，讓我們能不必關注自己的某些思想，而讓這些思想自動地運作。我們對身體作了如此處理，所以現在身體都是自動地在運作了；後來，我們又對除當下有興趣的思想以外的一切想法作了一樣的事。

Q：為什麼我們會這樣處理其他思想呢？
A：因為我們並不想要那些思想，所以我們就把它們推到背景裏。當我們心無雜念時，是我們最快樂的時候；有時當你玩自己的手時，也會覺得非常快樂，為什麼會這樣呢？就是因為思想安靜下來了。

Q：在這個時候，心智是安靜的，或者還是在潛意識層次運作？
A：不管是意識還是潛意識層次，都比平常安靜得多。我們其實真的不想要思想，思想是使我們不快樂的東西，即便是快樂的思想，也使我們不快樂，因為當我們享受某個東西的時候，我們也會擔心這喜悅能否繼續維持，而我們又清楚知道這是不會一直延續下去的。
即使快樂的思想也是有限制的，真正的快樂狀態是無念的狀態；那是「全知(Knowingness)」的狀態、超越思想的狀態。我們是從冥想這個主題談起的。很多已經冥想多年的人似乎都還搞不清楚如何冥想，最好的冥想方式，就是帶著一個好問題一同冥想。如果你進入一種美妙的安靜狀態，卻沒有任何提問，那就只是感覺不錯而已，對得到「真知」沒有幫助。

Q：如果只是靜下來，不會有什麼進展嗎？
A：朝靜的狀態前進是一種進展，而靜的狀態本來就比吵雜的狀態來得好，所以從這個角度來看，這是一種進步。但我們的問題是無知--我們對「自己是無限的」這件事無知；要破除這個無知，我們會需要對自身無窮本質的真知，而要得到這真知，就必須去問。所以，如果能進入冥想然後感覺平靜，那當然很好，但不要只停留在那，要開始尋求各種答案。
唯有「我是什麼」的答案能讓我們到達頂峰。這很明顯，不是嗎？所以，如果我們要走最快的路徑，那就乾脆從我們最終都要回答的問題：「我是什麼？」開始。所以，如果要更快速的成長，冥想時就要帶著你要問的問題--這也是思辯者( jnani)比奉獻者(bhakta)佔優勢的地方，「順服」與「自我奉獻」能使我們進入一種很好的感受，但思辯者會再更進一步，他會說：「好，別只停在這裏，去找答案吧。」唯有當我們真正知道自己是誰、是什麼時，我們才能抵達終點。因此，冥想的最佳與最快速的方式，就是提出疑問。安靜下來，停留在靜之中，直到答案自己出現，然後再提出下一個疑問，直到得到一切答案。

Q：如果發現自己沒什麼進展，這時能不能提出「是什麼在阻礙我？」這個疑問？
A：當然。這是個非常好的提問。

Q：我覺得因為你沒有太多先入為主的觀念，所以會比較容易一些。
A：沒錯。我非常幸運當時在這方面什麼都不知道，因為對於這主題有知識上的瞭解，反而是一種障礙，因為小我(ego)會試圖以知識來取代真實的經驗。我非常幸運，在當時沒有任何相關的知識。

Q：而且你並不像其他人一樣，認為這會很難。
A：沒錯，不過一個人如果能知道你剛說的這些，會有助於他放下知識造成的障礙。這也是我一直推著你們朝向的方向，不是嗎？我說：「別相信任何東西，從零開始，在證據之上一步步建構你的知識。」每個人都必須如此。

Q：不能直接參考別人的經驗嗎？
A：沒錯。因為那樣就只是道聼塗説，只是在別人說的東西上下功夫而已。
唯一有用的東西，是你自己經歷過的；就像開車，如果我讀了一本教人怎麼插鑰匙、怎麼發動、怎麼換檔、採油門的書，然後就說我會開車，這樣我算是會開車嗎？在這條路上也是一樣，我們得要親身經歷一切。
當然，我們要抱著那些偉大導師們所說的應該就是那樣的心態，因為他們有親身經驗過；但即便如此，你還是得自己去親身確認與證實。
基本的真理就是世上只有唯一的「真實」，只有一個絕對的真理--那就是這整個世界或宇宙除神之外再無其他；更棒的是--除「真我Self」之外再無其他。「神」可以很遙遠，可以在遙遠的太空中，但我的「真我」就在這裏，且是我所知的、我所能理解的--祂就是我的「真我」。因此，我認為用「真我」來代表「神」，相較於把祂看做是為在遙遠的某處，要來得實際許多。
不過不管怎樣，每個人都得從零開始，為自己證實這一切。一旦各種證據來到，我們就會越來越相信那些偉大導師們所說的，直到我們親身經驗了一切。
你們還想聽多一點關於冥想的事嗎？
聽眾：要。
A：任何輔助方式，都應該要有助於讓心智安靜下來。如果覺得冥想很困難，可以從吟誦開始，這會讓我們把注意力集中在誦辭的意義上，如此就會放下雜念，而使心智安靜下來。運動或作某些肢體動作等，都有同樣的效果。不管什麼方式，只要對你有幫助的就是好的，但最基本就是要靜下心。而如果能使心中充滿愛與善，那就會更安靜。
心智是使我們無法看見自己無窮本質的唯一障礙。心智不過是一切限制性思想的綜合體而已；在冥想時，我們嘗試使心智安靜下來，如此就能看見那無窮的本質。
冥想不應是被動的，我們不該強迫心智放空；要達到冥想的最佳效果，就一定要帶著提問去作。越常練習冥想，冥想就越來越簡單。
要得到真正深入的體悟，會需要順一個「勢」，當你越來越享受冥想，更甚於其他世間事時，你就對冥想更有熱忱與渴望，然後你會更迫不及待地想回到那狀態。當這個「勢」產生出來，且我們順勢而為時，心智就會越來越安靜，直到那無限的真我自行顯明，注視著我們，我們將因而喜悅大笑。
紙上談兵夠多了，直接操作看看如何？

Q：再問一個問題。專注在自己的手上，對於讓心智安靜下來有幫助嗎？對我來說好像挺有用的。
A：有幫助就是好的。

Q：那沒什麼壞處囉？
A：沒有。我們可以把意念專注在幾個點上。這裏，眉毛之間，就是個不錯的點；當你專注在這裏時，注意力就不會在身體的其他部位。這裏也是第三眼：靈眼(Astral eye)的所在。當我們到這個高度，就遠離了身體其他較低層的中心。
如果要我推薦一個點，我會推薦這裏。不過不管怎樣，有幫助就好了。

Q：我以前是會專注在眉心，不過現在作自我詰問時，我會讓「真我」沈入心的部位。
A：心是不錯的位置，因為那是感受中心，而感受比思想接近真我。每個人的背景不同會造成些差別，如果你是屬智者瑜珈，那就會是在心這邊，不過是在右邊而不是左邊；如果你是勝王瑜珈行者，那就會是在眉心。你會喜歡的那個位置，就是你的過去世時使用的位置。
我自己在專注時，是沒有特定的專注位置，我是專注在想要答案上，專注在尋求答案。

Q：我沒想過要什麼答案，只有想著到那個狀態。
A：你想想，我們人生中只要是強烈想要的東西，我們總是會得到，對每個人來說都是如此。在這條道路上也是如此。然而我們潛意識裏認為喜悅在這個世界中，這種認知使我們無法得到答案。

Q：聽你說起來還真簡單。
A：決定簡單或困難的關鍵，在於你對答案有多渴望，這是這整件事的關鍵。

注：
行動瑜珈/善瑜珈(Kama Yoga )：透過無私的活動和服務的實踐:例如參加公益活動/志工/愛心捐款等。
知識瑜珈/智者瑜珈(Jnana Yoga)：透過研習知識與個人有興趣的經文.書籍等而達到自知之明。
虔敬瑜珈(Bhakti Yoga)：此方式多會經由個人所喜愛的神/上師/與先知等的奉獻進行，其範圍包括了宗教/儀式/唱誦/讚美等，以表達練習者的全心全意的付出奉獻。
哈達瑜珈(Hat ha Yoga )：此為現在較為大家所知的瑜珈練習，大多是哈達瑜珈演化而來，較重視調息/體位法/放鬆，陰陽的平衡，這些方式對神經系統/身體腺體/身體的器官系統均有所幫助，目的在提升及喚醒身體的能量與活力（有興趣的朋友可參閱哈達瑜珈經一書）。
勝王瑜珈(Raja Yoga)：被多數的瑜珈中稱為最高境界（朋友可參閱巴坦加里的瑜珈經一書）。

heaven1013

真是太神奇了
我也要來冥想