釋迦摩尼佛名號的由來

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釋迦華譯「能仁」，是能仁愛的心憫念眾生，也就是佛教所說的大慈大悲。因為佛能給眾生安樂，能夠救拔眾生的痛苦，以大慈大悲的心度眾生，這是佛所具足的悲德。摩尼華譯為「寂默」，是佛在因地修行時以他心中本具的智慧光明，迴光反照，斷除煩惱，智慧圓滿，這是佛所具足的智德。佛具足有能仁寂默，自利利他的智德與悲德，所以他的名字就叫作釋迦摩尼佛。

  釋迦摩尼佛他的智悲二德，福慧莊嚴的名字，究竟是何時開始的呢？據說在過去 無量劫以前，有一位古佛，名叫釋迦摩尼佛，他有大神通妙力，能夠因機施教，普度眾生。有一天這位古釋迦摩尼佛，觀察到有一位光明陶師，名叫廣熾。他的善根已經成熟了，應該得度。於是佛就帶了阿難、迦葉，兩個弟子，到大光明陶窯去教化他。這位陶師一見到佛和三位弟子來到他的瓦窯，心裡萬分激動。心想，窯裡到處都是爛泥與灰塵，非常髒，這樣偉大莊嚴的釋迦摩尼佛到我這裡，怎麼辦？當下急中生智，趕快拿了許多稻草，把陶泥蓋了起來，舖了三個座位。佛在中間，兩個弟子在兩邊坐了下來。大光明陶師就恭恭敬敬地對佛頂禮。在禮拜時候，他心裡想到，釋迦摩尼佛這個名字，是具足有悲智二種恭德，福慧莊嚴，實在太好了；就發願說：「願我將來成佛時候，我的名號，也叫作釋迦摩尼佛，同樣也有阿難、迦葉兩個弟子。」後來經過多生多劫，勤修苦練，依願修行，到了這一生，坐在菩提樹下，得道成佛，就叫作釋迦摩尼佛。

  另一說法，釋迦摩尼佛這個名字，是過去燃燈古佛與他授記的，據【金剛經】上說：「以實無有法得阿耨多羅三藐三菩提，是故燃燈佛，與我授記。作是言，善男子，汝於來世，當得作佛，號釋迦摩尼佛。」傳說在過去無量劫中，有一天，善慧童子在路上來，正巧遇到燃燈古佛也在路上走著，善慧童子發現地上有一灘污水，心想佛是赤足行走，這污水一定會弄髒了佛陀的雙腳；就頓發大心，親身撲在路上，把自己的寶貴頭髮，舖在污水上面，等著燃燈佛從他頭髮上走過去。當時燃燈佛，看到善慧童子，這種佈掩泥的情景，就授記說：「善男子，汝於來世，當得作佛，號釋迦摩尼」。

  上面所講的兩個故事，深刻說明了世上一切的一切，都是隨心所感，隨意所成，有感必應，所以【法華經】上說：「若人欲了知，三世一切佛，應觀法界性，一切唯心造。」指要我們能有真誠實意，懇切摯誠，發菩提心精進修行，沒有不成功的。省庵大師在【勸發菩提心】文裡，首先就講到「聞入道要門，發心為首，修行急務，立願居先。願立則眾生可度，心發則佛道堪成。茍不發廣大心，以堅固願，則縱經塵劫，依然還在輪迴，雖有修行，總是徒勞無益。」這裡我們可能明顯看到釋迦摩尼佛的得名因緣和得道成佛，都是從因地中發廣大心，以堅固願而精進修行成功的。同時我們也看到世界上無論何人，對於萬事萬物，各行各業，能夠取得偉大成就，立名、立德、立功、立業，沒有由最初一念發廣大心，以堅固願而努力爭取，達到圓滿的目的。佛法、世法，在這個問題上，事雖不同，理無二致。