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本帖最後由 wade=awp 於 2011-10-1 17:50 編輯
一將功成萬骨枯;雖說時勢造英雄,但英雄也是個凡人。教科書為了政治正確給了
我們英雄,但魏導要我們從客觀的角度去了解莫那.魯道,探討為什麼會造成霧社
事件。
導演從很多角度去看被日本統治的賽德克族,從花岡一郎、花岡二郎的認同感錯亂,
從一些被刻意欺壓的賽德克族。1930年的霧社,年老的莫那只會門前喝酒抽菸,已
不見昔日英姿。所有生蕃,男的幫忙伐木,女的幫傭陪酒帶小孩,還有可能被可惡的
日本警察強暴,滿是日本人對賽德克族的壓榨。
我很喜歡莫那.魯道與花岡一郎的對話,兩次談話都從雙方的角度去看同一件事,
希望獲得對方認同。莫那不能原諒花岡一郎竟然在學校打同族的學生,花岡一郎解釋:
『我只是希望他們不要被日本人看不起。』
短短的一句話,卻給我很大的感觸,讓我想到一部電影"衝擊效應"。一位一直認為這
社會對黑人充滿歧視的黑人搶劫一個黑人導演,最後那位黑人導演他只說了一句:
『你的行為,令我蒙羞,也令你自己蒙羞。』
一郎認為賽德克族之所以被稱生蕃是有原因的,他希望透過教育的方式,得到日本人
的認同。但莫那.魯道接著說:
『你的學歷是所有警察最高的,為什麼薪水卻是最低的。』
莫那.魯道認為,不管再怎麼努力,也不可能有公平的對待。
接著花岡一郎說:
『給日本人統治有什麼不好,日本人來帶來了郵局、學校、雜貨店。』
之後莫那又說:
『給日本人統治哪裡好了,那些郵局學校雜貨店帶給他們(族人)什麼了,只會讓
他們(族人)感到自己更加的貧窮。』
在這兩次對話中,我認為兩邊都沒有錯。一郎認為日本人的統治,帶來了"文明",
不讓族人們過著打獵、黔面、獵人頭的生活,但卻沒想過,這只是單方面從"文明人"
的角度去看這些"生蕃"。就像中國人認為他們解放西藏、解除農奴、改變神治社會,
而那些不知好歹的西藏人卻一直想要獨立。但都沒想過這一切只是從優勢的文化去看
另一個弱勢的種族。
【如果文明是要我們背躬屈膝,那我們就讓你看看野蠻的驕傲。】
最終,莫那.魯道覺得是該有所做為了,為了祖靈,為了賽德克族。他們可以輸掉身體
但是不能輸掉靈魂。
日本帝國的國歌開始,也開始了屠殺。所有的賽德克族不分大人小孩,開始對日本人
屠殺,不管男女老幼。其中最令人震憾的還是賽德克族的小孩,殺了自己的老師接著
殺了手無寸鐵的日本婦儒。看完當下很多人無法接受這種事情發生。最後一幕,提著
槍的莫那.魯道坐升旗台上,旁邊盡是日本人的屍體。看完我久久無法自己,此時日
本人輸了,莫那.魯道贏了嗎?不~我想應該都輸了。
這是一部從高處去看一個歷史悲劇電影;魏導不把日本人完全醜陋化、不把賽德克族
完美英雄化。看完電影,讓我想起了日本明治維新的推手"坂本龍馬"在尊王與攘夷的
對立時代,他用他的努力去讓兩邊相互了解,進而合作共濟。讓當時的日本文化不僅
不被外來強勢文化給消滅,且能學習國外優點壯大日本。如果當時,日本人不要欺壓
賽德克族、賽德克族吸收日本長處、莫那魯道能有坂本龍馬的高度,是否就能阻止霧
社事件的發生。但歷史不能重來,我們只有去了解事情發生的原因與經過,導演刻意
要重現歷史,只有回復到當時的慘忍的過程,才能深刻的反省;如果我們能從歷史得
到反省,之前的過錯也將得到救贖。
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