賽夏族矮靈祭

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矮靈祭（Pas-ta'ai）是台灣原住民賽夏族的一項祭祀活動，每年收成後的月圓前後舉行（約農曆十月中旬）。



矮靈祭起源



說法一


傳說中賽夏族和矮人族（身高不到90公分）隔著一條大東河比鄰而居。矮人雖然身材矮小但臂力驚人而且巫術強大，又擅長農耕技術，賽夏族每年收成時，都會請矮人前來驗收穀物並一起祭祀來慶祝豐收，兩族人和平相處。但是矮人有個壞習慣，他們用巫術迷惑並調戲賽夏婦女[1]



賽夏族對這個侮辱感到痛苦不堪，但害怕矮人的巫術沒有能力也不敢報復。直到有一位朱姓頭目想到了一個計策，賽夏族人終於決定對矮人行動。在一次的豐收祭時，賽夏族偷偷將位在兩族交界，矮人用來休息的懸崖，大樹底部鋸除大半在覆蓋泥巴偽裝。矮人於祭祀後照常攀上大樹休息，雖然有感覺到搖晃但是並無人注意。而這時候隱藏在草叢中的賽夏族勇士一擁而出推倒大樹。矮人無處可躲，終於掉入萬丈深淵而亡。



這次行動倖免於難的矮人只有祖母（老柯可）、勇士（瑪陸瑪路）、（達吉歐）三人，雖然他們知道中了賽夏人的詭計卻無力回天，於是逃亡至東方。至此，賽夏族的威脅矮人滅亡，但是雖然賽夏人終於解除了痛苦，可是稻穀不再年年豐收，賽夏族怕是矮人的靈魂作祟，為慰藉矮靈便將以往的豐收祭改為矮靈祭。因是朱姓頭目策劃害死矮人[2]，所以每次祭典由朱姓族人主祭。時間在約為現在的農曆十月中旬。



說法二



情節大致雷同，但在矮靈祭的成因有所出入。賽夏族將通往矮人住處的山枇杷樹橋砍斷一半，橋上的矮人落水滅亡，剩下的兩位矮人[3]將訓誨賽夏族的叮嚀事項編入歌舞，傳給賽夏人並警告他們要遵從約定舉行紀念矮人的祭典，唱矮人教導的祭歌，否則農作物會欠收甚至滅族。說完向東沿著河岸邊撕開山棕葉邊下咀咒離去，但只有朱家學的完整所以每次祭典由朱姓族人主祭。



矮靈祭過程




矮靈祭（Pas-ta'ai）可以分為：娛靈、迎靈、送靈共六天，除娛靈這一段可供外人參觀外，迎靈、送靈是不容許外族參加的。傳統是在農作收成後的月圓前後舉行（約農曆十月中旬），每兩年舉辦一次，每十年一次大祭（在日據時代因日本政府幹涉，迫不得已改為每兩年舉行一次）。大祭和矮靈祭的區別是大祭有祭旗（Sinatun）的製作。祭旗是賽夏族的迎靈高幡，幡是一種旗幟，在賽夏族人心目中地位至高無上，嚴禁外人觸碰，在儀式典禮進行中必須從頭至尾保持高直豎立，否則族人相信將發生不可知災難。迎靈典禮時，賽夏族中三大姓氏各派出一名年輕勇士合力撐拿祭旗（Sinatun）繞場3圈，賽夏族人相信如此可消災去厄帶來好運。



矮靈祭流程



1.約定舉行時間：賽夏族南、北祭團祭典前一、二個月在南庄河邊舉辦會談（gagauas），決定矮靈祭的時間。會談後，賽夏族人開始練習平常禁唱的祭歌，並在房屋和器具上綁著象徵驅邪的芒草結。這段時間內要心境平和並且不可與人爭執，否則招致矮靈的不悅，被矮靈所懲罰。南祭團為涵蓋苗栗縣南庄及獅潭等地的賽夏族人，祭場位於向天湖北祭團主要是新竹縣五峰鄉五峰的賽夏族人，祭場位於大隘。兩者祭典內容大致相同。



2.招靈（Humavus）：祭典第一天，招靈是當天最重要的儀式，先由朱家向東方射箭示信，告知矮靈祭典開始。由主祭率族人，面向東方以歌舞迎接矮人前來，婦女並樁米以祈求豐收，晚上再由各姓長老供奉豬肉串、糯米酒，向東方虔敬的祝禱召請矮靈。



3.娛靈（pa'sau）：第二天的娛靈，是整個矮靈祭典中祭祀的高潮，通宵達旦的歌舞回憶與相矮人處的情景，充分表露賽夏族對矮靈的虔敬。



4.訓勉：族人齊聚在祭場，開始由象徵矮靈的臀鈴（Kilaki）引領著手牽手的族人起舞，然後（Kilaki）便雜在族人當中與之共舞。進行到子夜時分，唱到最悲愴的雷女之歌（Walowalon）時，所有的聲響及舞蹈停止，全體立正面向東方，主祭站在臼上向東方祝禱並訓誠族人，並請出神鞭（patbutu）揮打，相信可以趨邪（北祭團無神鞭）是祭典中最肅穆的一刻。以後幾天的活動都是以徹夜不斷的歌舞來紀念矮人。神鞭是賽夏族人南祭團舉行矮靈祭時使用的法器。神鞭僅限於南賽夏族使用，北賽夏的儀式祭典中。



5.逐靈、送靈：第三天晚上開始逐靈歌舞，歌舞至第四天清晨送走矮靈。



6.塗泥、跳抓芒草、毀榛木架：在第四天清晨一連串的儀式展開。塗泥邪的作用。跳抓芒草代表當年的福氣。毀榛木架有驅走矮靈之意。



7.聚飲慰勞：儀式結束後各家族互相慰勞、飲酒、吃糯米糕。



8.河邊送靈：所有祭儀結束後的隔天，北祭團還必須到矮靈居住的山洞對岸河邊餞送矮靈。族人在河邊獻祭，烤肉、餘興歌舞，與前幾天的肅穆哀泣大異其趣。至此整個矮靈祭才算真正結束。矮靈祭就在這樣的傳統下傳衍不息。