天國與神的國不一樣嗎？

絕對官僚

「凡稱呼我『主阿，主阿』的人不能都進天國；惟獨遵行我天父旨意的人纔能進去。當那日必有許多人對我說：『主阿，主阿，我們不是奉你的名傳道，奉你的名趕鬼，奉你的名行許多異能麼？』我就明明的告訴他們說：『我從來不認識你們，你們這些作惡的人，離開我去罷！』」(太7:21-23)

「天國」(kingdom of heave)和「神的國」(kingdom of God)到底一不一樣呢？中文和合本新約聖經中「天國」只出現在馬太福音，另外在提摩太後書4:8提到一次「天國」(heavenly kingdom)，意思與kingdom of heaven相同。「神的國」或「神國」除了在馬太福音出現過四次，其餘的則出現在馬可福音、路加福音、使徒行傳和保羅書信。在教會界中對這兩個用詞是否有不同的意思，至今仍有不同的看法和理論，也許對多數信徒並不造成困擾，但我們還是要來探討一下。

大多數讀到馬太福音7章這段經文的信徒，直觀、直覺上應該都會理解為不能進天國的人，就是主耶穌所不認識的人，他們也是不得救的人。我們相信，這樣的理解正是這段經文原來的意思，主耶穌說的這些話就是這麼簡單明瞭，沒有那麼複雜難懂。

但也有另一派的信徒有這樣的說法：「這些不能進天國的人，還是得救的，他們只是沒有得勝，不能得獎賞。得救的人是進『神的國』，而『得勝』的人才能進『天國』，天國就是千年國，是給得勝信徒的獎賞，可以與主一同作王一千年。」

這種說法背後似乎還有一套複雜的理論，牽涉到是否「一次得救，永遠得救」的問題，我們就不花太多時間去研究。我們只要從聖經本身的相關經文來論證，就可以很清楚的看見，這個「進神的國是得救，進天國是得獎賞」的說法並沒有足夠的聖經根據給予支持。

讀經、研經時留意查考前後文的上文下理，以及整本聖經一貫的中心思想是不可或缺的重要基本概念。我們來看看馬太福音7:13-14：「你們要進窄門。因為引到滅亡，那門是寬的，路是大的，進去的人也多；引到永生，那門是窄的，路是小的，找著的人也少。」很明顯，這裡是說到滅亡與永生的問題，也就是得救的問題。延續到7章21節，耶穌說：「凡稱呼我『主阿，主阿』的人不能都進天國；惟獨遵行我天父旨意的人才能進去。」這裡告訴我們，進天國的人就是得永生的人，也就是遵行天父旨意的人。反過來說，不能進天國的人，就是不能得永生的人，也就是不得救的人。

我們再來比較一些與「天國」和「神的國」有關的經文，不需要多作解釋，就可以更清楚的看出這兩個詞都是表達同樣的意思。

「從那時候，耶穌就傳起道來，說：『天國近了，你們應當悔改！』」(太4:17)
「約翰下監以後，耶穌來到加利利，宣傳神的福音，日期滿了，說：『神的國近了。你們當悔改，信福音！』」(可1:14-15)

「虛心(貧窮)的人有福了！因為天國是他們的。」(太5:3 )
「耶穌舉目看著門徒，說：你們貧窮的人有福了！因為神的國是你們的。」(路6:20)

「我實在告訴你們，凡婦人所生的，沒有一個興起來大過施洗約翰的；然而天國裏最小的比他還大。」(太11:11)
「我告訴你們，凡婦人所生的，沒有一個大過約翰的；然而神國裏最小的比他還大。」(路7:28)

「耶穌對門徒說：『我實在告訴你們，財主進天國是難的。我又告訴你們，駱駝穿過針的眼，比財主進神的國還容易呢！』」(太19:23-24)
「門徒希奇他的話。耶穌又對他們說：『小子，倚靠錢財的人進神的國是何等的難哪！駱駝穿過針的眼，比財主進神的國還容易呢。』」(可10:24-25)
「耶穌看見他，就說：『有錢財的人進神的國是何等的難哪！駱駝穿過針的眼比財主進神的國還容易呢！』」(路18:24-25)

從上面這幾組經文的對比中，誰還能理直氣壯地說「天國」和「神的國」的意思是不一樣的呢？若再多說，恐怕就是強辭奪理了。所以進天國就是進神的國，就是得永生，也就是得救！有機會再來討論得救與得勝的關係。

來源：聖經與世界瞭望

equipe1234

千年國還要吃飯睡覺嗎?錢還有用途嗎?每天就是讀經禱告.等一千年後撒旦放出來.繼續誘惑人犯罪嗎?.....誰能說明清楚????