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[問題與討論] 〝達摩祖師〞與〝鞋〞的禪機 [複製連結]

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發表於 2011-10-18 20:26:14 |只看該作者 |倒序瀏覽 | x 4
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發表於 2011-10-19 11:38:07 |只看該作者
回應與師兄討論此話題:
首先在下我何德何能擔當起“教誨”與“開示”兩者重責呢?師兄太抬舉在下我了,讓感到相當慚愧呀~
『參禪』並不是限於外禪與內禪兩者,而是運用用自己的『心』去開悟或是頓悟一些禪機的真理。昔日的慧可大師能夠悟禪其中的真理,他有見性、修性的一種智慧。
智慧是來自於兩種分別是:觀自在、自悟性這兩者的心。這心要有佛性才能參禪其中的奧妙,那麼;修行之心應該像一面鏡子,永遠不執著任何事物。
所謂的“見性”就是對於自己本性,而本性是因人而異的本性。在波密多心經有提到『觀自在』,這『觀自在』課程中就很多禪機了,譬如說好了,前一秒鐘知道事情但是又是不知道什麼事情,現在時間知道什麼事情但是又是不知道什麼事情,後一秒鐘不知道什麼事情但是又是知道什麼事情了。請問這樣意境師兄您能體悟到嗎?
心中主宰是心靈,身中主宰是心理。
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發表於 2011-10-20 17:13:27 |只看該作者
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發表於 2011-10-20 17:36:59 |只看該作者
飛天小妘 發表於 2011-10-20 17:13  
我無法體會此意境!可否請問師兄,此【意境】,是第幾【識】的能為?謝謝! ...

回應師兄的問題:
這是第八意識。這種意識是用一種“心觀意識”,並不是可以任何用言語或是行為所能取代之。這樣清楚嗎?
心中主宰是心靈,身中主宰是心理。

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發表於 2011-10-20 21:32:14 |只看該作者

    嗨嗨  大師您好:

          小弟也有一個疑惑,   誠如您所說「修行之心應該像一面鏡子,永遠不執著任何事物」
  
          當我執著這個問題 其實就是對立與執念   但,我還是想了解的是

          1. 佛法分許多法們  ,  許多種類
          2. 燒香拜佛建廟
         

          1.既然已經領悟到一境界 為何無法放棄修成佛,而單純以修行為念?
          2.如燒香燒金紙 既然有一定佛性的人已經可以體悟或者修行到一定程度, 為何還放不開 繼續燒香 燒金紙?
         
          請大大師 開導一下  謝謝您  :D
感同身受,就能放下執著
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發表於 2011-10-20 22:08:39 |只看該作者
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發表於 2011-10-20 22:37:37 |只看該作者
helper197 發表於 2011-10-20 21:32  
嗨嗨  大師您好:

          小弟也有一個疑惑,   誠如您所說「修行之心應該像一面鏡子,永遠不執著 ...

回應師兄的問題:
這位師兄在下我不敢於大師相稱,在下我只是一位凡夫俗子之人,不過;還是要謝謝師兄您提出這個兩問題:
1“修行”基本上是給一般最初入門者的一個尊稱,您提到「棄修成佛」的這是另外一種有些高的境界,例如說:我們看到“降龍尊者”(濟公師父),祂所吃的食物幾乎都是葷食對吧?那是祂的色身表演給眾生看的而已,旦祂實際上靈體完全絕不沾葷食。這樣比喻希望師兄您瞭解其中的含意。
2人,我們人修行到達到某個程度,為何還放不開,繼續燒香、燒金紙?這有就談到了「執心」的問題了:
例如說:按照常理而言,在天界上這些「得道成仙」的仙人們並不需要用到這人間所化的金紙了,俗語說:我們人間所需要是金錢,仙佛們需要的香煙,這種說法是基本的,而最高境界已經不需要燒金紙錢了。燒金紙是我們凡間尊敬天界的一種敬意,並無實質的意義!
至於燒香是一種我們人與天界、地界溝通上橋樑。
心中主宰是心靈,身中主宰是心理。

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8
發表於 2011-10-20 22:45:13 |只看該作者

而或

本帖最後由 helper197 於 2011-10-20 22:47 編輯

          嗨嗨 大師您好

             是  第一點您這樣說明 小弟稍微明白

              第二點的話 「燒香是一種我們人與天界、地界溝通上橋樑。」  有一位友人跟我提到  無無極  在於終究皆是「無」 既然無,或甚至神靈只是眾生內心所應

             而了解到無無極的狀態下  為何還有 所謂溝通的橋樑?  而不是 因心靈所應 而溝通呢 而或如果真為當下所能理解中的橋樑

     那修行到一定境界為何都不能悟呢 究竟已經修為到一定程度..

            感謝您 :D
感同身受,就能放下執著

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發表於 2011-10-20 23:13:00 |只看該作者
飛天小妘 發表於 2011-10-20 22:08  
第八識,是一至六識加上七識〔末那識﹚,就是全部【鏡】識,的反射,此識有〝用〞時,就有善有惡!無〝用〞 ...

回應師兄的問題:
【見修】:何謂“見修”:「見修」並不是一般人所見聞,更不是自己的心所見聞,而是一種意境所「見修」換言之;自然之心的修持。
“用”心觀是我執在觀,也是說「主觀意識」。“用”卻不能在同時並用於眼、身、心的意境上,這樣容易起了無明,應該說是“用”在於“佛性”吧?也可以解釋成“無我”的境界。
【見性】:何謂:“見性”:「見性」是由觀自在當中去修持一切佛法,讓自己不斷精進,已達到某種境界。而這種境界是無法用語言或是文字所說。
我知道這種境界,可惜我的表達能力差異人意,所以;無法表達,很對不起!
心中主宰是心靈,身中主宰是心理。

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發表於 2011-10-20 23:29:25 |只看該作者
helper197 發表於 2011-10-20 22:45  
嗨嗨 大師您好

             是  第一點您這樣說明 小弟稍微明白

回應師兄的問題:
我們人的“悟道”是有瓶頸的,這是因為我們有七情六慾之心、凡夫俗子之心、、、等等很多因素在自己的心不停的循環中,那如果想要突破這瓶頸的話,要放空一切的雜念!

點評

helper197  嗯嗯.... 謝謝 大師開導.... ^_^  發表於 2011-10-20 23:40:08
心中主宰是心靈,身中主宰是心理。
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