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位於雲林縣口湖鄉成龍村五鄰89號的安龍宮,主祀池府、柴府、李府三千歲,由於信徒眾多,香火鼎盛,是松山地區遠近馳名的廟宇之一,更是當地居民的信仰中心。
【廟宇沿革】
安龍宮的緣起可溯至乾隆年間,當時從唐山渡海來台的先民,由於需須橫越凶險的黑水溝(台灣海峽),莫不冀望航海平安,因此奉請池府千歲金身隨行護佑。先民平安來台後,於乾隆三十五年(西元1770年)草廟奉祀,廟名「龍鳳宮」。 至道光二十年(西元1840年),某夜莊民見東南江畔有一大樟木,迎回草廟奉祀,由於神靈顯赫,香火日盛,遂將此樟木雕塑一尊神明,稱之「柴府元帥」。之後又往南鯤鯓恭迎李府千歲分靈回宮合祀。民國二十七年(西元1938年)日本在台推行的「皇民化運動」期間,燒神像拆廟宇,龍鳳宮遭到拆毀,之後由當時保正(村長)李濫以倉庫之名得以重建,台灣光復後,民國三十四年九月完成並改名為「安龍宮」。民國六十八年再度重建。
【祀神傳說】
台灣的民間信仰中,除了信仰天上聖母媽祖娘娘外,另一個相當強勢的信仰就是王爺公。奉祀王爺公的廟宇,從民國七年開始就向政府登記的,就佔全部寺廟13.59%,等於每七間廟宇就有一間是信奉王爺的廟宇,可說是全台之冠。通常這些信奉王爺的廟宇,「王爺」都只冠上姓氏,而不稱其名,稱為「某府王爺」或「某府千歲」。而池府千歲池夢彪,相傳在隋末時,池夢彪與李大亮、吳孝寬、朱叔裕、范承業四人,由於當時楊廣荒淫無道,使百姓民不聊生,五人不惜變賣家私,賑濟百姓,並結為生死之交,執起干戈,保衛家邦。之後五人投效唐高祖,因助唐開國有功,授封中郎將、折衝都尉。貞觀十七年(西元643年),隨唐太宗親征高麗國(即後來的韓國),勢如破竹,又加封為宣威將軍。池府千歲昇化後,玉皇上帝膺封顯秩,敕「代天巡狩」,坐勇王船,巡狩四方,歷代褒祀,與其他四王共尊為「五府千歲」。
【特色】
每年農曆六月十八日為池府千歲聖誕千秋,是安龍宮最隆重的祭祀與酬神節日,因此都會舉行盛大的慶典。
來源:文建會
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