[印度教] 格涅沙（Shri Ganesha）

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     象頭神錫呂‧格涅沙（Shri Ganesha 又譯作伽內什、伽藍司）是濕婆神(Shri Shiva)和帕娃蒂(Shri Parvati)之子。印度神話中格涅沙初被創造時因要對宇宙之母忠信致極而被賦予無比力量，能清除一切障礙。而且濕婆神將象頭接在格涅沙身上令祂復活時也說過：「由於我給予祂生命，祂也就是我的兒子。你看祂小小年紀，卻無比勇武，我因此命祂為左部群仙之長(Ganapati)。」。故之，格涅沙是印度民間最受喜愛的神祇之一，大小事務皆祈求祂的保佑。

    其他有關格涅沙的描述有：祂以蛇為頸上的聖線，額上有新月，祂受仙人（Bhrigu）和聖人（Rishis）的禮拜，手持繩索及戰杖。祂以一手給予祝福。祂的皮膚通紅，肚子很大，兩耳如蒲扇。祂身穿紅服，遍體塗滿紅色的香膏。祂愛吃石榴，和一種叫Laddhu 的糖果。據說祂是依據廣博仙人(Vyasa毗耶薩 ) 口述寫成了史詩鉅著《摩訶娑羅多》。動筆前格涅沙許諾不會半途而廢，也不用難懂字句。祂就是手執那顆折斷了的象牙來書寫。在霎哈嘉瑜伽裡我們更知道祂的四臂代表了根輪的四塊花瓣，也就是四種特性── 純真、智慧、純潔、神聖(吉祥)；其坐騎小鼠代表了謙卑，其孩童之身代表了純真聖潔﹝貞潔﹞，象頭象徵了智慧。所有加起來才是無比力量之所在。對修行者來說這是十分重要的啟示。可惜這些知識已被扭曲，一般人只知祂是智慧之神，但現代很多人當祂財神來膜拜，只取其好運富足方面。

    左部仙群即「伽藍仙眾」(Ganas)，可能就是佛教所指的「伽藍護法神」的來源。象頭神也在東南亞很流行，現代印尼貨幣和中國敦煌石窟中也有出現其畫像。

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{我是回覆達人}





吠陀中沒有提到象頭神的存在，
他的神話主要產生於兩部史詩與往世書之中，
且與濕婆和雪山神女的神話密切相關。
史詩說他是濕婆與雪山神女之子（雪山神女的另一個兒子是天兵統帥室建陀）。
關於象頭神之所以長著一個大象的頭顱的原因，
各種文獻記載並不一致。主要有以下三種：
一說雪山神女在沐浴時，有一滴洗澡水落入恆河，
並被她的侍女、象頭女神瑪梨尼喝了。後者生了一個象頭人身，
只有一根象牙的兒子，即象頭神。這個孩子被算做雪山神女之子。
此故事記載於13世紀作者勝車的著作中，被一些研究者認為是隱晦表達女同性戀的主題。
另一說，象頭神生下來時本來是正常的人頭。
但雪山神女為兒子辦慶生喜宴時忘了邀請土星神沙尼，
後者憤憤不平，從眼中噴出神火燒掉了嬰兒的頭。
大梵天為了安撫雪山神女，叫她到森林中去，
並許諾說她在森林中看到的第一個動物的腦袋將成為她兒子的頭。
雪山神女看到了大象，於是兒子就長了一個象頭。
根據第三說，象頭神因為觸怒了父親濕婆，被濕婆親自斬掉了頭。
但濕婆為了安慰雪山神女不使她過於憂傷，很快又給兒子安上了一個象頭。

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　　9 月11 日，是今年印度教象神節的頭一天。印度人非常喜愛這個節日，甚至連當天的報紙頭版上，也會印上神像。圖中孟買街頭，一大群健壯的男人們正抬著一尊巨大的象神走街串巷。看他們鼓著腮幫子憋足勁的樣子，這尊象神肯定是分量不輕。

　　讓大多數外人注意不到的是，這尊象頭人身的象神下面，還塑著一隻小老鼠。象神，又稱甘尼什，是印度教裏最受老百姓歡迎的神之一。他的形象通常是象頭人身，長長的象鼻打著卷，一直垂到大肚腩上。他的坐騎則是一隻小老鼠。這樣奇怪的組合有著非同一般的寓意：大象能用靈巧的長鼻移走任何大的障礙物，毫不起眼的老鼠也有能耐鑽出一條穿山的洞來為自己解圍。這二者結合在一起，便能跨越世上所有的難關。

　　孟買被稱為象城，孟買人更是對象神喜愛到瘋狂的程度。節日期間，街巷裏不時傳來敲鑼打鼓的聲音。人們手捧象神，唱著祈禱的歌曲在街上游走。每路過一家店舖，他們就會停下來對著店內演奏一番，討些賞錢。店家在這個時候出手都會相當大方。

　　臨近象神節的時候，幾乎每一戶孟買家庭都會請回一尊象神塑像，放在精緻的神龕裏，並用代表祝福的玫瑰和金盞花裝點。現在，象神節已經不僅僅是印度教的一個宗教節日，對於很多商人來說，這10 天也是他們一年中一個重要的商業機會。人們毫不吝嗇地購買象神、供品和裝飾品，就連蔬菜瓜果也會跟著漲價。