瑜伽（yoga）

yee7777

     瑜伽（yoga）一詞，本出自梵文“Yuj”，原是指用軛連起，〔軛又作軶，即「轅前以扼牛馬之頸者」（辭海）〕即服牛駕馬之意。而後來引申為接連、連繫、結合、歸一、化一、同一、統一之意，有和諧、等同的含意。有趣的是，英文‘Yoke’一詞，正也是「軛」，其拉丁文字源也是「連合」、「結合」之意。

     古代印度重要經典，如奧義書、吠陀經等一再提及「瑜伽」，指的都是「個體的靈」（小我Atman）與「宇宙大靈」（大我Mahatman）的和合歸一，即中國人所說萬化歸一，天人合一的狀態。這與佛教和印度教所指的三摩地（三昧）、覺醒、覺者、解脫、涅槃一脈相承。例如在印度教重要典藉《薄伽梵歌》（Bhagavadgita，簡稱Geeta）之中，天神克里希納（Krishna 黑天）一再向阿周那講解何謂瑜伽。

     瑜伽已有數千年的歷史，公元前300年的著名瑜伽大聖哲帕坦伽利（Patanjali）創作了《瑜伽經》（瑜伽的重要理論經典著作），印度瑜伽在其基礎上才真正成形，瑜伽行法正式訂為八支體系。帕坦伽利是一個對瑜伽有巨大意義的聖人。他撰寫了《瑜伽經》，賦予了瑜伽所有理論和知識，形成完整的理論體系和實踐系統。在這部著作里，他闡述了瑜伽的定義、 瑜伽的內容 、瑜伽給身體內部帶來的變化等等。在帕坦伽利之前,瑜伽已經有了很長的實踐期，但是沒有任何人給瑜伽一個系統的解釋，帕坦伽利開創了一個整體的瑜伽體系。所以帕坦伽利被尊為瑜伽之祖。嚴格來說，瑜伽是一種身心鍛鍊的統稱，好比中國講返本歸源、導引等等，瑜伽在印度也是一個身心修練的通泛名詞。有一段時期進行各種身心修練的人不管任何派別，都被尊稱為瑜伽士（Yogi，女性為Yogini）。

     古印度的宗教哲學派別林立，不過有三本著作被大多數印度人尊為經典，一是「奧義書」，二為「薄伽梵歌」，三「瑜伽經」，古印度婆羅門教提倡「梵我合一」理論，由於印度教的普及，加上另一位有名的瑜伽祖師同時也是印度教祖師商羯羅的影響，這三本書也被往後大多數的瑜伽士奉為經典。瑜伽術本是一種身心修持術，表面上看似與宗教無關，也可以說古印度任何宗教都採用。它的最高目的是實現人的一切可能，從精神（小我）與自然（梵，大我，最高意識）的合一（即「梵我合一」），一直到成佛成仙，或者其他教派所說的最高目的，瑜伽術都是被認可的途徑之一。

     到公元前二世紀，帕坦加利（Patanjali 缽顛闍梨）總結各門瑜伽修行功夫而著《瑜伽經》(Yoga Sutra)]，因而有著名的「瑜伽八支行法」，即８個修持方面：（１）禁制 (持戒)、（２）勸制 (精進)（３）坐法（４）調息 (呼吸)（５）制感。（６）執持(專注)（７）禪定 (入靜)（８）三摩地。



瑜伽流派概覽

＠智與識瑜伽（Jnana Yoga） 此派藉知識步向「與天地同流、萬化歸一」的狀態。
  用心智思維上所獲取的知識來達到解脫。

＠有為 / 報業瑜伽（Karma Yoga） 此法中的修行者要積德或作些不求回報的事奉。
  通常與虔信修行（Bhakti）結合。

＠虔信瑜伽（Bhakti Yoga） 此法指出人到了極度虔誠、信靠上天時，
  人忘記一己身份而與永恆真理合一，混為一體。

＠讚詞 / 持咒瑜伽（Mantra Yoga） 此派以不斷念誦咒文（口訣）來步向合一。

＠密派 / 性力派瑜伽（Tantric Yoga） 此派利用性行為（雙修）的方術企圖達至合一。

＠王學瑜伽（Raja Yoga）── 此派中合一的境界需由修習「瑜伽八支則 Asthtanga Yoga」而得。
  「八支則」在帕坦加利的《瑜伽經》及《奧義書》中 Yoga Darshana 部份均有記載。

＠哈達瑜伽 / 訶陀瑜伽（Hatha Yoga） 此法認為，合一的境界由練習「體位」軟骨功的運動，
  和調身調息的功法而得。

＠昆達里尼 / 靈量瑜伽（Kundalini Yoga） 昆達里尼（靈量）來自梵文，意為捲曲。
  它是個捲伏在人體內沉睡的能量。修習昆達里尼（靈量）瑜伽的目標，
  是喚醒人体內裏沉睡的宇宙能量並與大宇宙無所不在的純粹意識合而為一。

      除了以上所述，另外還有許多混合不同運動系統的瑜伽練法，如氣功瑜伽、太極瑜伽、彼拉提斯瑜伽、印度舞蹈瑜伽等等。隨著瑜伽教練中心的增加，各種新練法經常推陳出新。

TOYOTM

隨然我不太懂 瑜珈 或 瑜珈術 看過了文中內容 還是一知半解

但看得出來 盡心盡力 盡力而為的美意 致上 感謝禮 加油

yee7777

     大約在公元前300年時， 印度聖哲帕坦伽利 (patanjali)創作了《瑜伽經》， 印度瑜伽在其基礎上真正成形。



     帕坦伽利是一個對瑜伽有巨大意義的聖人，他撰寫了《瑜伽經》，賦予了瑜伽所有理論和知識，在這部著作裡，他闡述了瑜伽的定義、 瑜伽的內容、瑜伽給身體內部帶來的變化等等。



     在帕坦伽利之前,瑜伽已經有了很長的實踐期，但是沒有任何人給瑜伽一個系統的解釋，帕坦伽利創造了一個整體的瑜伽體系。帕坦伽利指出,瑜伽不是一種理論，不是存在與理論之上的，它更多的是一個實踐，如果要成為一位真正的瑜伽人，不是理論瑜伽，而是實踐瑜伽，這樣才能真正成為一個瑜伽人。

     帕坦伽利對瑜伽目的明確到:瑜伽教授你如何控制你的大腦(CHITTA)。所以帕坦伽利被尊為「瑜伽之祖」。