溫府千歲 { 37p }

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溫府千歲











































































據屏東縣東港東隆宮說法，溫府千歲或溫府王爺，姓溫，名鴻，字德修。

生於隋煬帝大業五年（西元609年）。

山東濟南人，是唐太宗時期的大臣，有救駕剿匪等大功，後因海難，與另外幾十名進士同時罹難，後唐朝政府為感念其功績，特追封其為王爺，有代天巡狩之權，護佑蒼生。

溫府千歲是東港一帶最盛的王爺信仰。

王爺信仰來源:

王爺信仰來源，一般說法有幾種系統：

瘟神系統、英靈系統、鄭成功祖孫系統、山神系統、戲神系統等。

瘟神系統：

為台灣王爺的主流系統，多數的王爺廟都屬此類，與瘟神有關，即：王爺乃上天所派（代天巡狩），管理、傳播瘟疫的神明。

故早期，民間不敢久留其於鄉里，常會以「王船」形式，把王爺送到外地，或者焚燒送其回天庭，後期，逐漸變成掃蕩瘟疫的大神。

又可以分為兩大派別：一是以「五瘟使者」為主的五府千歲（台南縣北門鄉南鯤鯓代天府-李池吳朱范）、五福王爺（臺南白龍庵）；二是以「十二瘟王」為主的五年千歲（台南縣西港慶安宮）。

英靈系統：

另外，受人尊敬的英靈信仰：如有些廟宇供奉的謝府千歲（東晉名臣謝安）、苻王爺（前秦君主苻堅）。

生前有功於世的人過世後，也時常被尊祀為王爺，如新竹縣新豐鄉普元宮的「清王爺」為明初救駕的李文魁、雲林縣麥寮鄉鎮西宮的「蕭王爺」為漢代宰相蕭何。

鄭成功祖孫系統：

指台灣清領時期之初，民間為避免被清政府查緝的鄭成功、鄭經、鄭克臧祖孫信仰：如有些廟宇供奉的「朱王爺」（鄭成功被明朝賜姓「朱」），「開山王」（「山」暗指台灣）。

此據連雅堂在《臺灣通史‧宗教志》的解釋，是假託以奉祀鄭成功祖孫的，所謂「時已歸清，語多避忌，故閃爍其辭，而以王爺稱。」所謂「雍乾之際，芟夷民志，大獄頻興，火烈水深，何敢稍存故國之念？」

山神系統：

客家地區尊稱「三山國王」為王爺，如新竹縣新埔的「廣和宮」因主祀三山國王，當地人稱為「王爺宮」。

三山國王係由廣東省潮州府揭陽「巾山、獨山、明山」，三座山的山神演變而來，為客家人族群守護神。

另閩南泉州三邑人信仰的青山之神青山靈安尊王，也被尊稱為「王爺公」，日本學者鈴木清一郎在《台灣舊慣冠婚葬祭與年中行事中》，指出青山王有代天巡狩的職能，如臺北市萬華區艋舺青山宮亦俗被稱為「王爺公館」。

戲神系統：

「西秦王爺」亦為王爺信仰的一種，是為戲劇界的守護神。

最常見的說法，該神是唐玄宗李隆基。

民間的王爺傳說:

民間的王爺傳說極其複雜，如：

或說王爺為秦始皇焚書坑儒時的儒士，各地感念，因而尊為王爺。

或說「王爺」為唐明皇時三百六十名進士，因明皇要試張天師法術而誤傷致命，故天子賜其封為王，遊歷四海，遍享血食。

或說王爺為明末時之三百六十名進士，因不願仕清而自盡，玉帝特別敕封為王，使之巡按天下，賞善罰惡。

或說王爺係古時之數名士人，途中見水井中有疫毒，自行投身井中，救人性命，因此大德，而昇天為神。

或說王爺為在水陸途中遇難的士子或官員，各地人民尊其為王爺，希望其英魂能繼續庇佑百姓。







資料來源:搜尋自網路

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最後一張東隆宮的溫府千歲
真是金光閃閃阿，該不會是用黃金下去打造的龍袍
如果是的話，廟方可要當心阿
因為前幾天新聞才又報導大白天金牌被偷
廟方人員還不知道小偷來偷金牌的事情

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沒錯.那的確是東隆宮特製純金999龍袍.
不過要特別的慶典廟方才會替王爺換裝.
平常時候是看不道的.下個月東港迎王應該就會出現這件
黃金龍袍了!!

19680828

都是法相莊嚴~香火鼎盛供奉的神明~感謝大大的提供!讓我有幸瞻仰眾神法像

阿文ㄟ

頭兩張照片應該不是溫府千歲才對!

球球阿賢

黃金龍袍了.金光閃閃.一定很貴吧...可以很莊嚴耶.

psc39967

今年沒有迎王祭典,三年一次,明年才有,今年有中軍府開光,王船開斧,時間都過去了,

但農曆11月1日是溫王爺聖誕,從農曆10月份開始,每天都有人進香,

由其是星期六,日更是熱鬧,廣場前布袋戲,明華園歌仔戲,電影,公演將近一個月,

有空拿起相機,往那去拍拍幾張貼上來,網址:http://www.66.org.tw/
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