[東巴教] 東巴經[12p]

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　　東巴教是中國西南地區的納西族普遍信奉的古老宗教，起源於原始巫教，同時具有原始巫教和宗教的特徵。屬原始多神教，以祖先崇拜、鬼神崇拜、自然崇拜為基本內容，祭天、喪葬儀式、驅鬼、禳災和卜卦等活動為其主要表現形式。由於經文講師被稱作東巴，故名東巴教。
　　
　　「東巴」與香格里拉東巴教第一始祖「丁巴什羅」有關，丁巴什羅是原始苯教祖師「頓巴辛饒」的音譯轉讀。頓巴在藏語中的含義是「講說者」或「開派導師」，即學術上創立派系的人。「辛饒」為專門從事喪葬祭祀的氏族名。 香格里拉納西東巴文將東巴寫作齡讀「苯」，意為「祭」和「唸經」，形似神坐形，頭戴五佛冠，與苯教含義同。可見納西族東巴教的發展，與香格里拉苯教的流入有一定關係。



      《東巴經》是東巴教的重要經典，用竹筆書寫在自製的土紙上，所寫象形文字稱「東巴文」。東巴文字似乎是一種最早期的印象畫，誇張、大膽、簡約、概括、氣勢生動，像一串流暢靈動的音符。納西東巴們用竹子削成竹筆，用松煙加膠水墨在一種木質纖維上，書寫下幾萬卷卷帙浩繁的東巴經書，有的象形文字還塗上了顏色，它們記錄下納西先民對宇宙人生的冥想，對天地人神鬼的探索，對萬事萬物的起源等純樸而又不管哲理的解釋。



     《東巴經》包括了祭天經、祭風經、開喪經、超薦經、祭龍王經、除穢經、求壽經、零雜經、卜算經、誦經及跳神規程。

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麗江

納西族神山三多的化身—玉龍雪山

      納西族是中國西南少數民族，古代羌人的一支，聚居地分布於雲南、四川和西藏的交界處的麗江及其毗鄰地區，雲南省為納西族主要分布省份。中國（中國大陸）有納西族總人口309,477人（2000年人口普查），列第27大民族，其中雲南295,464人，占納西族人口的95.5%，其餘省市區均有分布。
    納西族婦女一般穿著寬大布衣、戴圓帽（現在很多婦女直接戴藍色的圓形紅軍帽）、披羊皮披肩，羊皮批上有兩根白色背帶在胸前交叉，一般有7個白色圓形裝飾，俗稱「披星戴月」。



納西族熱巴舞
                                   
    納西族有自己的語言和文字。納西族的語言是納西語，一般歸入漢藏語系藏緬語族彝語支。它有兩種文字：東巴文和哥巴文，其中東巴文創造於一千多年前，是今天世界上唯一的仍被使用的一種象形文字。

      納西族的宗教信仰主要是東巴教，這是一種多神的宗教，主要的經典是《東巴經》，也有部分信仰藏傳佛教。

納西族的東巴

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      東巴文是一種兼備表意和表音成分的圖畫象形文字。其文字形態十分原始，甚至比甲骨文的形態還要原始，屬於文字起源的早期形態，但亦能完整紀錄典藏。

      東巴文是居於西藏東部及雲南省北部的少數民族納西族所使用的文字。東巴文源於納西族的宗教典籍兼百科全書的《東巴經》。由於這種文字由東巴（智者）所掌握，故稱東巴文。

      東巴文有2223個單字，詞語豐富，能夠表達細膩的情感，能記錄複雜的事件，亦能寫詩作文。東巴文是世界上極少數依舊活著的象形文字，被譽為文字的「活化石」。2003年，東巴古籍被聯合國教科文組織列入世界記憶名錄，並進行數碼記錄。

      2005年，麗江市東巴文化研究院開始進行東巴文國際標準化工作，系統整理東巴文的書寫、語音和語義等。但在同年貴州省第二次鄉村旅遊論壇上，北京清華大學社會學系教授張小軍提出「由於過度商業開發，東巴文正面臨滅絕境地。」