玉曆寶鈔---第五章 玉曆流傳的經過 上

塚本八雲

第一節  玉曆如何傳下世間

玉曆的流傳，出自一位貧窮修持，卻極有道行的修行者，名叫淡癡。以下是他所經歷的真實故事：

時間是在太平年間，庚午年秋天，九月重陽節戊辰日。

淡癡獨自一個人登高山，到處遊覽。在恍恍憾認，不知不覺間，見到一座石碑，碑上刻有五十六個大字：

大道無為，清淨真。

六道眾生，皆因妄成。

緣妄造業，善惡攸分。

因果不爽，毫釐分明。

心念饞動，業相已形。

人雖不見，神鬼早明。

勿謂暗室，果報難遁。

以上用篆書書寫，古樸警醒。

正驚疑問，忽然又見到一座金碧輝煌的宮殿。在朱紅色的大門上，用黃金的釘子，掛著一塊扁額，上面寫著：

「出生入死」

四個大字。

他正在觀看瞻仰，裹面走出一位青衣的使者，將他從角門拉進去，到朱紅色的台階上參拜。拜後退立階下。

殿內華燈金燭，一派喜樂，原來是眾神在慶祝艷都大帝的聖誕。地府的十殿閻君，從外頭帶著各鬼判，來到庭中向大帝祝賀。

賀畢，酆都大帝說：

「地藏王菩薩想超渡所有陰間的鬼魂，令世人不再行惡，墮入陰間地獄受苦。

於是恩准所有鬼魂，在世雖曾犯過錯，因為真誠懺悔、改過，則所做罪業，可以從寬抵罪，免於受諸苦刑。此項恩典，諸神已經彙奏達

玉皇大帝。帝降旨纂集記載於玉曆寶鈔之中。施恩通行下界，恪遵奉行。

但是，此玉曆自從頒發本殿以來，未過到有德行的人，可以托付回到陽間，公諸世人。

現在階下的淡癡修行者，完全可以託咐他，弘傳於世人。既然已找到人，判吏請快將玉曆並同諸神的語錄，繕寫成書。

平之山人詩讚：淡痴庚午猖登高  十殿閻王奏地曹

                  玉曆寶鈔恩下界  陰間刑罰好修逃

繕寫前奉

玉皇大帝玉旨指示：各奏摺中的前後繁文，以及諸神的履歷、姓名，一概都刪去。只寫：某帝、某菩薩、某殿某王、某判吏，或吾等字樣，下加一個曰字，立即接著敘述所議論的各項字句。每句都逗點清楚，不用再斷句。可以使世間的男女，容易了解。希望能遵照奉行。

我另外有辯明陽間以訛傳訛的文章，曾於壬午年季春三月甲辰日，上奏  玉皇大帝，並編於玉曆之中。」

十殿閻王立即很高興地拿起筆，將辯明的部份，補列進去：

第二節 辯明世間誤傳的部份

一、枉死城的因緣

艷都大帝說：枉死城，圍繞在本殿的右側。

世人總誤認為凡是受傷、冤枉死亡的鬼魂，都歸入此城。這種謠傳，遍傳成實，積非成是。

其實，冤屈而死的人，那裏能再加以無辜的苦刑？

事實上是：冤屈而死的鬼魂，各等到害死他的兇手，死亡拘拿到案之時，親眼看到兇手受到苦刑，心中的忿恨方可消除。

而此被害冤死的鬼魂，重新投生為人之日，方將兇手提出，解發各殿的地獄，按其罪惡，收禁去受刑。並非所有被害冤死的鬼魂，一概收入枉死城受苦。

假若是忠孝節義的人，以及為國犧牲的軍人，這些人有的已因其節操之英烈，早已成神。最少也面貌莊嚴、四肢完美地發往福地投生去了。那有進入枉死城中受苦的道理呢？

平之山人詩讚：枉死城中善惡因  忠貞節孝即為袖

                  果然冤屈游魂到  親見刑凶報應真

二、血污池的因緣

血污池設在本殿後面的左側。

世間的人，誤聽道姑胡說，以為：凡是婦人生產，就是有罪；死後即發入血污池受苦。這真是大錯特錯！

婦女生產，是天經地義的事。即使難產而突然死亡；絕不會因她的屍鬼污穢，而發入此池。

發入此他殺的罪過有：

(一) 生產後未超過二十天，就接近井、灶、洗滌衣服。將血污之衣，曬掠在高處，污穢了神明。此罪應歸一家之長的有三分；婦人則有七分之罪。

(二) 無論男女，凡是不顧忌地在神之前，或是佛之後，苟行房事。或者不忌諱日辰，例如：五月十四、十五；八月初三、十三；十月初十。這五天，男女犯禁行房。

以上二種情形之人，於神明降下惡疾，突然死亡後，並在陰間遍受諸地獄的苦刑。此外，還得永遠浸在血污池中，不得出頭。

(三) 無論男女，在世時喜好宰殺生靈、動物。污血濺染了廚灶；神佛的廟堂（家設佛堂而殺生）；經典、書籍、文章、有字的紙；以及祭祀的器皿。

此種人在受過各種惡刑，地獄諸苦後，再解到血污池，浸入其中，不能輕易地出頭。

如果陽世的親屬，能夠有人立下大願，代為戒殺；買生靈放生。放生的數目足夠之時，再茹素、供養神、佛；並且禮拜曾經遭血污穢的經殲，方能超脫他在地獄的苦刑。

平之山人詩讚：血污池罰罪神明  佛後袖前房事生

                  屠殺生靈血染灶  廟堂經典洗難清

三、山精水怪的因緣

世間的男女，有以下的罪過，則投生山精水怪：

(一)見聞眾生的急難，力量足夠去救助，卻不救。

(二)受人恩惠卻故意忘記，反而記怨而想加害恩人。

此二種人，雖然屢積功德，誦經持咒，佈施貧苦，希望成就仙道、佛道。攷後雖然因其功德，免入各地獄受苦；但是卻罰為魑魅、（魑音ㄔ；魅音ㄇㄟˋ，深山中能害人的妖怪。、魍音ㄨㄤˇ；魉音ㄌㄧㄤˇ，山川中的精怪。）、山妖，樹神、水怪、殖屍、遊魂；或者附靈性在狐狸、熊 羆（ㄆㄧˊ，熊的一種，體大毛色褐黑。）蛟蛇之類身上。有的上百年，有的數十年不等。

假如能夠醒悟以前的過錯，盡力助人急難；知思報德，藉此修養之德，就能回到本地，並投生福地。

反之，假若罰為山精水怪之後，不好好地收斂形迹；反為運用神力迷惑世人，或驚嚇世人。在作祟的罪惡滿盈之日，必遭雷電擊斃，化為（ㄐㄧㄢˋ，鬼死為），永世不得超生。

平之山人詩讚：不救眾生罪自生  受恩報怨不通情

                  持經誦咒施貧苦  仙佛難成變怪精

四、鬼神顯靈的因緣

世間的人總是誤認常顯靈的鬼神為某正神，因其名號而尊敬至極，實在是大錯特錯。

其實，那大都是在世埋藏錢財於地的男人女人，死後仍然迷戀不捨；魂魄附守在埋錢之地。由於憂愁被挖掘，所以常常現出鬼形來驚嚇人，以致被誤認為顯神迹。

有些福報較薄，陽氣衰微的人，往往受驚成病；或者竟因此死亡。

其實，這些陰魂，都是前朝當官之人。由於生生世世愚癡、不悟世間無常之理，才執迷如此。

陰問的神明、鬼卒，因為念在他在世時沒什麼罪過；所以仍然聽任他管守生前的錢財。這是名符其實的財癖鬼。

必須一直等到他得聞佛理之點破、教化後，悟知：

不只身體非我所有，連一切有形色的東西；所有苦樂的感受；善惡的思慮目一切的造作與意識分別，都將幻滅不存。

方才猛省：

身體尚且不是我所可以擁有之物，何況是財帛？

於是放棄生前的財物，方能投生到福地。

也有一些長久迷戀的鬼，一直守到死，變成後，才無可奈何地放棄捨去。等待有積善，有福氣的人出現，自然取走財物。

世間上的人，假若聞見鬼怪出現的處所，能向鬼神立下重誓，並加禱告：

「願意將取得的財物，十分之三替你作功德，積冥福；再將十分之三代為買生靈放生。十分之一贈送貧苦之人；十分之三歸自己享用。」

如此發願之後，再予取用，便有正神相助，可以保證受用而無妨礙。

平之山人詩讚：魂守埋錢財燒鬼  一般誤認是神靈

                  善心能作慈悲用  天賜機緣拜佛經