大溪普濟堂

絕對官僚

位於桃園縣大溪鎮普濟路124號的普濟堂，主祀三恩主公，就座落在大溪老街西北端，和平路老街的路底附近，由於信徒眾多，香火鼎盛，更是大溪地區遠近馳名的廟宇之一，更是當地居民的信仰中心。

【廟宇沿革】

普濟堂創立於清光緒二十七年（明治34年、西元1901年），原為私設鸞堂，清光緒二十八年，江序益等人自竹東分靈三聖恩主而來，安奉於江序抱家中。因常勸義行善，信眾日多，才於民國六年（西元1917年）添建拜亭完成正式廟宇。民國五十年七月，因宮牆破損重建，至民國五十四年竣工完成。現今廟貌是民國八十七年重新整修完成。

【祀神傳說】

三恩主是指儒宗神教的關聖帝君、孚佑帝君、司命灶君等三位神祇。

「儒宗神教」又稱「鸞堂」，其信仰主神鸞堂成員稱之為「恩主」，因此有學者以「恩主公崇拜叢」名之。

所謂「恩主」，為鑾堂的特殊用語，是「救世主」的意思。因為主持鑾堂的人，相信所奉神明能夠拯救世人而稱為「恩主」。台灣許多廟宇所奉祀的「恩主公」，其實就是「關聖帝君」。但在台灣被祀為「恩主」者，並不僅指一神而已，如稱「孚佑帝君」為「呂恩主」，即八仙之一的呂洞賓，亦有稱李鐵拐為「李恩主」，而一般都以關聖帝君、孚佑帝君和九天司命真君三者，合稱為「三恩主」，也有三恩主再加上先天豁落靈君、精忠武穆王或先天豁落靈君、文昌帝君，稱為「五恩主」。

【特色】

普濟堂奉祀關聖帝君、浮佑仙祖、九天司命，尊稱為「三聖恩主」，配祀文昌帝君、延平郡王。其中最特殊的是在民國六十八年（西元1969年）五月二十日，由蔣總統經國先生蒞臨普濟堂巡視，所致贈一尊由大陸帶來珍供甚久之關公青銅全身坐姿雕像。由於普濟堂是以關聖帝君為主，因此每年農曆六月二十四日為關聖帝君聖誕，是普濟堂最隆重的祭祀與酬神節日，其中遶境活動是桃園縣境內最大的宗教民俗活動，更可以稱得上是全台灣關聖帝君祭典最大的活動。

來源：文建會