季咸與壺子

真希兒

說道家或許不說道教.但說道教必說道家
原文出自莊子..內篇..應帝王
鄭有神巫曰季咸，知人之死生存亡、禍褔壽夭，期以歲、月、旬、日，若神。鄭人見之，皆棄而走。列子見之而心醉。歸，以告壺子，曰：「始，吾以夫子之道為至矣，則又有至焉者矣。」壺子曰：「吾與汝，既其文，未既其實，而固得道與？眾雌而無雄，而又奚卵焉？而以道與世亢，必信夫，故使人得而相汝。嘗試與來，以予示之。」


明日，列子與之見壺子。出而謂列子曰：「嘻！子之先生死矣！弗活矣！不以旬數矣！吾見怪焉！吾見濕灰焉。」列子入，泣涕沾襟以告壺子。壺子曰：「鄉吾示之以地文，萌乎不震不正。是殆見吾杜德機也。嘗又與來。」


明日，又與之見壺子。出而謂列子曰：「幸矣！子之先生遇我也！有瘳矣！全然有生矣！吾見其杜權矣！」列子入，以告壺子。壺子曰：「鄉吾示之以天壤，名實不入，而機發於踵。是殆見吾善者機也。嘗又與來。」


明日，又與之見壺子。出而謂列子曰：「子之先生不齊，吾無得而相焉。試齊，且復相之。」列子入，以告壺子。壺子曰：「吾鄉示之以太沖莫勝，是殆見吾衡氣機也。鯢桓之審為淵，止水之審為淵，流水之審為淵。淵有九名，此處三焉。嘗又與來。」

明日，又與之見壺子。立未定，自失而走。壺子曰：「追之。」列子追之不及。反，以報壺子曰：「已滅矣，已失矣，吾弗及已。」壼子曰：「鄉吾示之以未始出吾宗。吾與之虛而委蛇，不知其誰何，因以為弟靡，因以為波流，故逃也。」



白話文:古時鄭國有一個神巫.名曰季咸.看相奇準.能斷定人之生死.存亡.夭壽.禍福.所預言的年.月.日.準確如神
.鄭國人看到他都遠遠避之不及.唯獨列子(列禦寇.沖虛真人)視如知己.好像見到名師一般.終日與他一起
有天列子去見自己的老師"壺丘子".對老師說
"我本來以為老師的道術是最高深的了..沒想到還有比老師更高深的人物"
壺子對列子說:
我只是給你傳授了"道"的概念.還沒傳授你其中的奧妙.你就自以為得"道"了嗎!?雌鳥(概念)沒有雄鳥(奧妙).那能生出能孵出小雞的卵(道)來.你以表面的道與人週旋.必然曝露出自己.被人窺出你的心思.去把他給我請來為我看相
隔天.列子便請神巫季咸給壺子看相.看了一下.便與列子從家中出來.對列子說:
您的老師活不久了.不出十日必然命絕
列子聞言哭的連衣服都濕了.進屋大哭著說:
老師你就快死了...嗚嗚嗚
壺子安撫列子.慢慢道著:
剛才我顯現的是心境寂靜.不動不止.他大概看到我生機閉塞才這麼說的.明天再請他來看看
次日季咸又來看相.看了一下.出屋對列子說
您的老師幸虧遇到了我.現在有救啦.我剛看到他閉塞的生機又開始活動啦.有了一線生機
列子疑惑進屋告訴壺子.壺子對列子說:
我剛剛給他看的是天地間的生氣.名實不入.一點真氣從腳後根竄起.他大概是看到這個了..明天在請他來看
次日季咸又來看.看了一下出屋對列子說:
怪了!!我看不出來.您的老師神情恍惚.我無法給他看相..等您老師神情穩定了.再請我來看
列子告訴壺子.壺子說:
我剛才心神處於陰陽相合的太虛境界.他看到我氣度持平的機兆.大魚(鯢桓)盤居之處成為深淵.止水之處成為深淵.流水匯合之處成為深淵.淵有九種.我給他看的只上述三種..明天再請他來看相
次日.季咸又來看.一進門.腳還沒站穩.便轉身拔腿就跑.壺子大喊:
禦寇!!把他追回來
列子飛也似的追上去.但已經追不到了.回去報告壺子說
老師.追之不及.不知去向了.
又問壺子.季咸為何要跑.壺子回答:
剛才我給他看的是萬象俱空的境界.一點跡象都看不出來.順隨他的意像而變.就如草遇疾風披靡.如水隨波逐流.他不知道是怎麼回事.便六神無主.狼狽而逃了
列子這下才知道自己才疏學淺.沒有掌握"道"的本質.便返回故鄉三年不出家門.後來他替妻子燒飯.餵豬.就像侍候家人一般.對事物無所偏失.棄浮華而返璞歸真.就算有御風而行八百里的境界.也持守虛靜直至終身

心得:這篇故事告訴了我們什麼...道無底蘊.所謂的神通.異能不過都只是皮毛而已.世間很多人就像列子一樣.學道不深見到有異能的人就視為名師.最後不可自拔.被人所騙.世上很多詐騙案件不就像列子遇到神巫季咸一樣嗎!?
壺子也有神通異能.但壺子不顯露.不驕奢.不會像世間某些半桶水或騙人的大放嚼辭.自以為是
我們現在所供奉的那些神聖不就像壺子一樣嗎.雖以神通異能幫助世人.但絕不因此驕奢
這才是我們要追求的地方.也是祂們之所以被世人供奉的原因
期望大家都能像故事最後的列子一樣.持守虛靜直到終身..
另外貼上我上奇摩知識+.看到的一篇心得.是惠雯大大的文章..我覺得非常不錯(這樣貼有沒有犯規啊)

在這個寓言中，莊子歸納了古今一切巫師神漢的兩句騙人經：「你的心不誠」和「幸虧遇到我」。兩千年後的所有騙子，說的還是這兩句話。「你的心不誠」對付不信其鬼話的智者，「幸虧遇到我」誘騙相信其鬼話的愚人。這兩句騙人經的更大妙用，就是當他的胡謅沒有應驗時，足以為他圓謊。比如巫咸說壺子十天內必死，如果蒙對了，真的死了，證明我是半仙；如果蒙錯了，偏偏不死，就是「幸虧遇到我」──這是對不信的人而言。對於信的人，不存在懷疑他有錯的問題。那麼既然你是半仙，看準了我十天內必死，但也不能見死不救啊！所以他許諾救你，你沒死是因為「幸虧遇到我」，你死了是因為「你的心不誠」。──只要背熟這兩句寶經，任何人都是半仙；背熟天干地支、五行八卦當然也是必要的功課，但無論麻衣相法也好、棉褲相法也罷，都只是障眼法。古今不變的要訣，就是莊子總結的這兩句──世界上絕對找不到一個不念這兩句「經文」的巫師。



　　我想真正的真人應該只有一相──本相或真如法相，否則就成了道行不深的自作聰明者：見人現人相，見鬼現鬼相。自以為圓滑世故，而一旦請巫師看相，又無法掩飾貪戀之相。所謂「心誠則靈」，就是因為凡夫俗子的「心誠」，在看相者眼裡就成了一目瞭然、毫不掩飾的貪慾。毫不掩飾的貪慾，無意中幫助經驗老到的看相者料事如神，所以看相者用人之常情來推測凡夫俗子，確實能夠百發百中。



　　巫咸前後四次給壺子看相，應理解為地相、天相、人相、無相四種不同境界的人──不限於被相者，而遍及日常接觸的一切人。在莊子看來，天、地、人三相都過於著相，他們各以自己的境界理解對方，異於己者視為敵人，同於己者引為知己，而一旦所謂的知己與自己利益衝突，又立刻視為寇仇