應該參加聚禮的人和不應該參加聚禮的人

絕對官僚

理智健全的、成年的、居家的、能赴寺的、無故的、自由的穆斯林男人應禮聚禮。

1、婦女、兒童、難以到寺禮拜或惟恐病情加重或痊愈遲緩的病人及護理病人的人可以不參加聚禮。什哈布之子塔勒格的傳述：穆聖說：“聚禮拜是每一個穆斯林男人合衆舉行的必定義務。只有四種人例外：被管制的奴隸、婦女、兒童、病人。”

2、旅行者可以不參加聚禮。大部分學者主張：如果他想只居住一周的時間，則不必禮聚禮。因爲穆聖曾外出旅行時，在旅途中沒有禮聚禮，在辭朝中穆聖在聚禮日住阿賴法特，在晌禮的時間內合併禮了晌禮和晡禮，而沒有禮聚禮。諸位哈裏發也都這樣做過。

3、惟恐監禁的負債人，怕遭不義官吏迫害的隱蔽者可以不參加聚禮。伊本·安巴斯的傳述：穆聖說：“聽到宣禮而未回應者。其拜功無效，除非有緣故。”一位門弟子問：主的使者啊！什麽算爲緣故？穆聖說：“恐懼、疾病。”

4、若遇到大雨、泥濘、天冷等故時，可以不參加聚禮。伊本·安巴斯在下雨天對宣禮員說：如果你念畢“我見證穆罕默德是主的使者”一詞時，你不要念：“你們快來禮拜”，而改念：“你們在家禮拜”。有的人似乎不贊成我的話，可是比我高尚的穆聖就是這樣做的。聚禮雖是應盡的天職。但是，我不願你們踏著泥水出來禮拜。艾布穆來海的傳述：有一次穆聖命令大家在家禮拜。上述這些人他們不必禮聚禮而應禮晌禮，若禮了聚禮就不必禮晌禮。穆聖時代，婦女們來到清真寺同穆聖一起禮聚禮。

來源：伊斯蘭教法