還補坐靜

絕對官僚

自願坐靜者，在坐靜期結束前中斷坐靜，過後還補爲可佳。有的學者主張爲當然。

馬立克主張：中斷坐靜者，過後還補爲當然。其依據是：穆聖舉意在伊曆九月的後十天坐靜，因故未能坐靜，推遲到伊曆十月坐靜十日，作爲還補。

沙菲爾主張：除許願的坐靜外，自願坐靜者一旦中斷坐靜，則不必還補。但願還補者則還補。許願坐靜一日或數日，爾後在坐靜期間壞了坐靜者，衆學者公決：何時能夠坐靜，何時還補爲當然。如果還補之前亡故時，其家屬替他還補。

艾哈默德主張：家屬替亡人坐靜爲當然。吳曼耶之子阿布都克勒目的傳述：我聽阿布頓拉說：我的母親許願坐靜而未如願亡故了。爲此，我請教伊本·安巴斯，他說：你替她坐靜、封齋。曼蘇爾之子賽義德的傳述：阿依舍替亡故的弟弟坐了靜。

坐靜者應在禮拜殿內搭帳篷。伊本·歐瑪的傳述：穆聖曾在齋月的後十日坐了靜。納菲爾說：歐瑪之子阿布頓拉領我看了穆聖曾經坐過靜的地方。伊本·歐瑪的傳述：穆聖欲坐靜時，有人在名叫“懺悔柱”的後面給穆聖鋪了床。艾布賽義德的傳述：穆聖曾在土耳其式的圓頂屋內坐了靜，其門用席簾遮住。

來源：伊斯蘭教法