受戒者可辦的事項

絕對官僚

一、受戒者可以脫下戒衣洗大淨。

伊布拉欣說：我們曾在受戒期間來到美姆尼井跟前，洗了大淨，穿了最漂亮的衣服。

伊本•安巴斯曾受著戒，走進朱胡費浴室。因此有人問他，你是受戒的人，你能進浴室嗎？他說：真主不會譴責我們去洗掉身體上的污垢。

紮比爾說：受戒者可以洗大淨，也可以洗衣服。胡奈尼之子阿布頓拉的傳述：伊本•安巴斯和米斯外勒在艾布哇地方發生了爭執。伊本•安巴斯說：受戒者可以洗頭。米斯外勒說：受戒者，不許洗頭。因此，伊本•安巴斯派我去找輔士艾布安優布，我找到他的時候，他正站在井邊洗大淨，用一塊布作帷帳，我向他道了“色蘭”。他問：來者是誰？我說：我是胡奈尼之子阿布頓拉，是伊本•安巴斯派我來請教你，穆聖受戒時怎樣洗大淨。艾布安優布把帷帳往下一拉露出了頭，並對澆水的人說：你澆水。艾氏用手來回搓洗頭部，並說：我見穆聖就這樣洗。然後，我返回向他倆告訴了經過。米斯外勒對伊本•安巴斯說：我永遠再不和你爭辯。邵卡尼說：此段聖訓說明受戒者可以洗大淨，但要用手遮住頭。伊本•蒙宰爾等學者主張：若受戒者壞了大淨時，可以洗大淨。

納菲爾的傳述：伊本•歐瑪受戒期間，無故洗大淨時不洗頭；夢遺洗大淨時，則洗頭。

馬立克主張：受戒者把頭浸在水中爲可憎。但可以用肥皂、草堿、皂角、藥蜀葵等洗頭。

沙菲爾派、罕伯裏派主張：可以用香皂洗大淨，婦女洗大淨時可以解開髮辮，梳理頭髮。穆聖曾對阿依舍說：“你解開髮辮，梳理頭髮。”

腦威氏主張：受戒期間，可以解開髮辮梳理頭髮，但不能拔頭髮，無故梳理頭髮爲可憎，頭頂貨物無妨。

二、穿短褲

阿依舍主張：受戒者穿短褲無妨。

三、遮臉

嘎西穆的傳述：安發尼之子奧斯曼、撒比特之子宰德、哈克木之子麥爾旺，他們曾受戒期間遮著臉。

塔吾斯主張：受戒者可以遮住臉，以防塵埃。

穆紮黑德主張：遇著颳風時，受戒者可以遮住面容。

四、女人可以穿鞋

阿依舍的傳述：穆聖允許婦女們在受戒期間穿鞋。

五、受戒者忘記遮住了頭怎麽辦

沙菲爾派主張：一旦受戒者忘記遮住了頭或穿了長衫，那麽，對他無任何罰贖。

阿塔依主張：如果受戒者因忘記遮住了頭，那麽，對他無任何罰贖，但要向真主求恕饒。

哈奈菲派主張：若受戒者因忘記遮住了頭，那麽，須繳納罰金。但這與忘記帶香不一樣。

沙菲爾派的原則是：除了打獵、剃頭、剪指甲等壞朝覲的事項外，凡忘記或誤犯其他朝覲禁條者，不必繳納罰金。

六、可否放血、刺破膿泡、拔牙、紮破靜脈

穆聖曾在受戒期間從頭頂放了血。

馬立克主張：受戒者可以刺破膿泡、包紮傷口，必要時也可以紮破靜脈。

伊本•安巴斯主張：受戒者可以拔牙、刺膿瘡。

腦威氏說：若受戒者無故想要從頭部放血，同時需要剃發，那麽，不許放血，因爲剃發是被禁止的。若不需要剃發，衆學者主張放血爲認可。馬立克主張爲可憎。

哈桑主張：受戒者一旦從頭部放了血，則要繳納罰贖，無論剃發與否。

字面派學者主張：如果受戒者剃了發，那麽，必須繳納罰金。

七、可否抓撓頭和身體

有人請教阿依舍：受戒者可以抓撓身體嗎？阿氏說：可以，盡力去抓撓吧！

八、可否照鏡子、聞香草

伊本•安巴斯主張：受戒者可以聞香草，照鏡子，也可以吃植物油和脂肪。

阿布都阿宰茲之子歐瑪曾在受戒期間照了鏡子，刷了牙。

衆法學家決議：受戒者可以吃植物油、脂肪和奶油，禁止受戒者全身上下使用香料。

哈奈菲派、馬立克派主張：受戒者逗留在有香味的地方爲可憎，無論有意聞香與否。

罕伯裏派、沙菲爾派主張：有意聞香料爲非法，無意則不然。

沙菲爾派主張：受戒者跟香料店的商人坐在一起聞到香味無妨，因爲他非有意去聞香味，但提防爲可佳。值得一提的是坐在正在熏香的天房附近，聞到香味不爲可憎。因爲天房跟前坐靜是一種功修，不可因一件認可的事務，放棄一大功修。受戒者隨身攜帶裝有香料的布袋和瓶子，無任何罰贖。

九、受戒者可以腰系錢包，戴戒指

伊本•安巴斯主張：受戒者帶錢包和戴戒指無妨。

十、點眼藥

伊本•安巴斯主張：若受戒者患眼炎時，可以點沒香味的眼藥，但不可點非眼藥外的東西。

衆學者主張：受戒者患眼症時可以點眼藥，但不可塗眼飾眉。

十一、受戒者可以用傘或在帳篷或屋檐下遮陽

阿米爾之子阿布頓拉說：我同歐瑪外出，他受戒時把皮墊放在樹上借此遮蔭。溫姆胡索尼的傳述：我同穆聖一塊去辭朝，我看見宰德之子吳薩麥和比倆裏，他們一人牽著穆聖的駱駝，一人高舉衣服給穆聖遮陽，直到穆聖投完石子。

阿塔依主張：受戒者可以遮陽，也可以避風遮雨。伊布拉欣說：葉宰德之子艾斯外德受戒時，頭頂衣服，借此遮雨。

十二、受戒者可以用指甲花染色

罕伯裏派主張：受戒者無論男女除頭部外，可以用指甲花染色。

沙菲爾派主張：受戒期間男人不許用指甲花染手、腳，更不許把指甲花的枝葉蓋在頭上，但可以用指甲花染其他肢體。婦女受戒期間用指甲花染色爲可憎，守制的女人用指甲花或用水彩染色爲非法。

哈奈菲派、馬立克主張：無論受戒的男女，不可用指甲花染身體的任何部位，因爲指甲花屬於香料，而受戒者是禁用香料的。

哈克木的女兒豪萊的傳述：穆聖對溫母賽萊默說：你受戒時不可用香料，也不可用指甲花染色，因爲指甲花屬於香料。

十三、受戒者可以教訓傭人

艾布伯克爾的女兒艾斯瑪的傳述：我們同穆聖一起去朝覲，我們來到阿勒哲地方時，穆聖下榻了，我們也休息了，阿依舍坐在穆聖的旁邊，我坐在艾布伯克爾的身邊，穆聖和艾布伯克爾的旅行用具裝在一起，由艾布伯克爾的傭人管理，艾布伯克爾坐等傭人到來，傭人到來時沒有拉駱駝，艾氏問：你的駱駱哪里去了？傭人說：昨夜丟失了。艾氏說：你連一隻駱駝都管不住，於是想揍傭人。穆聖微笑著說：“你們看這個受戒者在幹什麽？”穆聖只說了這句話，再沒說什麽，只是微笑著。

十四、受戒者可以消滅蒼蠅、扁虱、螞蟻

有人請教阿塔依：受戒者怎樣處理爬在身上的扁虱和螞蟻，阿塔依說：扔掉。

伊本•安巴斯主張：受戒者可以弄死扁虱、壁虱，也可以取掉駱駝身上的扁虱。歐克來默的傳述：我受戒時，伊本•安巴斯教我取掉駱駝身上的扁虱，我不願取。伊氏說：你去弄死它，我就弄死了它。伊氏風趣地說：你好狠心啊，你殺了多少扁虱、壁虱、跳蚤。

十五、受戒者可以消滅五害及害人之蟲

阿依舍的傳述：穆聖命令除五害：老鼠、蠍子、烏鴉、鷂子、惡狗。無論開戒或受戒，均可殺之。

衆學者決議：可以驅趕穴鳥。所謂惡狗是指獅子、豹子、老虎、狼之類害人的動物。真主說：(他們問你准許他們吃什麽，你說：准許你們吃一切佳美的食物，你們曾遵真主的教誨，而加以訓練的鷹犬等所爲你們捕獲的動物……)（《古蘭經》五∶4）。此處的鷹犬是指狗。哈奈菲派主張：上述聖訓中的惡狗指的是狗、狼，不指其他動物。

伊本•泰米葉主張：受戒者可以弄死蛇、蠍子、老鼠、烏鴉、惡狗等有害動物，同樣也可以對侵害他的人和動物進行還擊。如果有人來侵襲他時，可以同他撕殺。因爲穆聖說過：“保護財産被殺者是烈士，保護生命被殺者是烈士，捍衛真教被殺者是烈士，維護尊嚴被殺者是烈士。”

伊本•泰米葉說：受戒者可以扔或弄死叮在身上的跳虱和蝨子，但扔比弄死好。同樣禁止追殺獅子和豹子。衆學者主張：受戒者殺死傷人之蟲，無任何罰贖。捉虱消遣，無任何罰贖。

來源：伊斯蘭教法