中寮三官殿

絕對官僚

　　中寮三官殿位於中寮鄉龍眼林社區，龍眼林在地特色在於宗教信仰之虔誠，光是龍眼林大社區即有2、30座寺廟，各寺廟以佛、道教為主，每一廟宇皆有戶外展演及慶典活動的空間，值得以本土化特色，加以包裝，提升休閒、遊憩功能，同時，廟宇仍為該地居民重要聚會的場所之ㄧ與依據，全村迎神拜拜、宴客演戲等活動，皆是該地文化特色之ㄧ。

　　三官殿供奉三官大帝，三官就是上元賜福天官紫微大帝、中元赦罪地官清虛大帝、下元解厄水官洞陰大帝的合稱，全名為「三元三品三官大帝」，在道教中地位僅次於玉皇上帝的神祇。道教宣稱三官能為人祈福、赦罪、解厄。民眾對於三官大帝的崇敬，乃源自於古代人對天、地、水自然界的崇拜，而至於「三官」的叫法，主要則是開始於東漢時期張角所創立的「五斗米教」。相傳其可為民眾消除災難，治療疾病，而方法則是將生病或想懺悔罪行的人，將其姓名及罪過悔意，寫在三張紙上，一張放置於高山，或是燒成煙升上天，一張則埋入地下，最後一張，放沈入水中，這可能是對天、地、水，這「三官」最早的淵源。

　　民間傳說三官大帝就是三位古代帝王堯、舜、禹。堯帝為使百姓農事作息有序，制訂天時，將一年劃分成四季、12個月、366日，並設置閏月，故被稱為「天官」。舜帝率眾墾土開荒，並劃行政區為12州，以安百姓，故被稱為「地官」。禹帝治洪水有功，故被稱為「水官」。天、地、水三官大帝亦分別司掌人間福祿的賜予、罪惡的赦免及災厄的解除。相傳每逢農曆正月15日、7月15日、10月15日的神明誕辰時，三官大帝會分別下凡人間，為人們賜福、赦罪、解厄。三官大帝由於神格相當高，民間奉祀多以「三界公爐」代表。吊在大廳正中的香爐也稱為「三界公爐」，而不稱為「天公爐」；牲禮祭祀之隆重，皆與拜天公相同。

來源：古今寺廟巡禮

陸仁賈

三官大帝的由來：三官大帝指的是天官、地官和水官。中國上古就有祭天、祭地和祭水的禮儀。《儀禮》的《覲禮》篇稱；「祭天燔柴，祭山丘陵升，祭川沉，祭地瘞」。不過，上古祭祀天地水是皇帝的權利，庶民百姓只能祭祖。東漢時，張陵創立天師道，就以祭祀天地水三官，上三官手書作為道教徒請禱治病的方法。「其一上之天，著山上；其一埋之地；其一沉之水。謂之三官手書」。南北朝時天地水三官神和上中下三元神合二為一。
天官賜福：天官名為上元一品賜福天官，紫微大帝，隸屬玉清境。天官由青黃白三氣結成，總主諸天帝王。每逢正月十五日，即下人間，校定人之罪福。故稱天官賜福。
天官為玄都元陽一品。居紫微宮中。部三十六曹。主宰眾生善惡之籍。致諸仙升降之司。號曰上元九※賜福天官。曜靈元陽大帝。紫微帝君。
地官赦罪：地官名為中元二品赦罪地官，清虛大帝，隸屬上清境。地官由元洞混靈之氣和極黃之精結成，總主五帝五嶽諸地神仙。每逢七月十五日，即來人間，校戒罪福，為人赦罪。
地官大帝為中元地官。青靈洞陽二品。居北都宮中。部四十二曹。主宰三界。號曰中元七※赦罪地官。洞靈清虛大帝。青靈帝君。
水官解厄：水官名為下元三品解厄水官，洞陰大帝，隸屬玉清境。水官由風澤之氣和晨浩之精結成，總主水中諸大神仙。每逢十月十五日，即來人間，校戒罪福，為人消災。
水官大帝。為暘谷洞元三品。居青華宮中。部四十二曹。主管江河灘海水域萬靈。掌死魂鬼神之籍。錄眾生功過之條。號曰下元五※解厄水官。金靈洞陰大帝。暘谷帝君。
蓋三官之號曰賜福。曰赦。曰解厄。皆為天聖度世之德心。故世俗乃有傳堯帝乃天官所降生。舜帝為地官所化身。禹帝為水官所降生。
     奉祀：天地水三官以正月十五日、七月十五日和十月十五日為神誕之日，道教徒都進廟燒香奉祀，或建金籙、黃籙道場，以祈福消災。