嘉義城隍廟

絕對官僚

　　嘉義城隍廟於康熙54年(1715)由諸羅知縣周鍾瑄發起捐俸創建。後毀於風雨，雍正十年（1732）重修。及至乾隆29年（1764）由新任邑宰張所受號召士紳重建，並撰「重建城隍廟碑」。後歷經多次重建，現今的城隍廟係於昭和15年（1940）重建竣工。

　　城隍又稱城隍爺，象徵地方之守護神，城隍廟是嘉義市民的信仰中心，自古即與民眾息息相連，香火鼎盛，在文化傳承與歷史見証等方面，具特殊價值與意義。現今城隍廟為泉州溪底派匠師王錦木主司重建，建築富麗，格局尊貴，對木雕藝術表現深具特色，拜殿之八卦藻井，正殿步口及次間看架斗栱，全由榫卯鬥成，不用一釘一鐵，匠藝巧奪天工。位於拜殿水車堵，左右兩面各有細膩傳神的交趾陶傑作，係陳專友和林添木兩位大師〝拚場〞之作品，藝術價值非凡。廟中神像，脊飾、彩繪、石雕、門神、木雕等做工精美。

　　城隍廟於民國七十四年古蹟評鑑時，定為三級古蹟，是嘉義市三個三級古蹟之一。廟保存之碑匾文物，包括全台城隍廟唯一獲皇帝賜匾的「臺洋顯佑」匾，太子太保王得祿獻「道宏化育」匾，知縣張所受立「重建城隍廟」碑，知縣范學恆為供香燈之資而立碑，晉江龔道南獻大算盤，知縣王廷幹為興築陰靈堂而立碑，教諭蘇鳳藻獻「赫聲濯靈」匾，台澎掛印總鎮章高元率參將周立得等獻「除暴安良」匾等計11件，彌足珍貴。

寺廟地址：嘉義市吳鳳北路168號
寺廟電話：05-2228419

資料來源　嘉義城隍廟資訊網

陸仁賈

城隍爺是陰陽兩界最公正無私的司法神明
原本城隍爺為城濠之神
是 地方行政神
保護地方安全
後來城隍爺更擔負起審判人間罪惡
解決人 們糾紛的司法工作
城隍爺的權柄很大  他掌管陰陽二界  並且有許多部下
座前有文判官、武判官、六部司、牛爺、馬爺、范將軍、謝將軍、
三十六關將、七十二地煞等協助城隍爺鋤奸除惡
隍爺是陰陽兩界最公正無私的司法神明。原本城隍爺為城濠之神，是 地方行政神，保護地方安全；後來城隍爺更擔負起審判人間罪惡、解決人 們糾紛的司法工作。 「城隍」二字起源很早 ，《周易》曾記載：「城復于隍，勿用師」，城 即城牆，隍即護城河，是古代用來防禦敵人入侵的建築。因其具有保護作 用，人們便崇拜起「城隍」，並尊稱其為「城隍爺」。 三國以前，天子祭祀城隍僅搭建土壇，並無廟宇及神像。直到三國吳大 帝赤烏年間，才在蕪湖建造一座城隍廟。從此，祭拜城隍才普遍形成。到 了明朝，對城隍的祭拜達到了高潮。由於明太祖認為城隍爺既為陰間的行 政官，當然也該如陽間般擁有轄區，遂依範圍將城隍爺分為五等：都城-- --天下都城隍、省----都城隍、府----府城隍或威靈公、州----州城隍或 靈佑侯、縣----縣城隍或顯佑伯。 城隍爺是公正不阿的神明，地位和地方官平行，但祂亦監督地方官員的 操守，所以歷代官員在上任時，都得到城隍廟祭拜，祈求佑護。由此可知 城隍爺受官方尊敬的程度。 又因人死後，得先向城隍爺報到，然後再轉往陰間受審，所以良民百姓 都循規蹈矩的生活，以免生平劣跡受城隍爺懲罰。 城隍爺如同人間官員般，擁有許多副將，如文、武二判官，延壽、速報 、糾察、獎善、罰惡、添祿六司，牛、馬二爺，三十六關將，以及七爺謝 必安、八爺范無救兩將軍。另外還有官眷城隍夫人及兩位少爺等。 每年清明、中元、十月朔，城隍爺必率領部將出巡，稱為「巡查」，查 看何處壞人做惡、何處官員失職，家家戶戶焚香祭拜，可祈得闔家平安。